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漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱——司空图对陶渊明的接受
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作者:
刘小兵 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 司空图 陶渊明 诗文创作 接受
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描述:晚唐诗人司空图的诗文创作是考察其接受陶渊明影响的生动材料,结合司空图的人生轨迹、思想倾向,更可以验证他对陶渊明的接受。考察司空图与陶渊明的历史性关联,既可透视陶渊明在晚唐士人中的接受情形,亦可见中国士人思想、文学传统之传承与流变。
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全文:晚唐诗人司空图的诗文创作是考察其接受陶渊明影响的生动材料,结合司空图的人生轨迹、思想倾向,更可以验证他对陶渊明的接受。考察司空图与陶渊明的历史性关联,既可透视陶渊明在晚唐士人中的接受情形,亦可见中国士人思想、文学传统之传承与流变。
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王维与陶渊明诗作审美意趣相异论
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作者:
李庆龙 来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 审美意趣 王维 陶渊明
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描述:陶渊明与王维的诗在审美意趣上虽有相似之处,但由于时代背景、个人经历的不同,在审美主、客体的关系和审美主体倾向上表现出诸多的不同点。通过对二人作品的比较分析,可以看出从陶渊明到王维审美意趣的变化。
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全文:陶渊明与王维的诗在审美意趣上虽有相似之处,但由于时代背景、个人经历的不同,在审美主、客体的关系和审美主体倾向上表现出诸多的不同点。通过对二人作品的比较分析,可以看出从陶渊明到王维审美意趣的变化。
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论陶渊明诗的“真意”
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作者:
徐行 来源:山西广播电视大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗 意境 真意
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描述:陶渊明的诗表现出冲灵隽永而超迈的韵味,也有超脱世俗的佛老思想的色彩,体现出相对的和谐与稳定,呈现出一种柔曼的气氛;其表现语言冲淡自然,毫不雕饰,有一种让外观完全消融于内在含义的倾向,甚至追求一种得意玄言的境界,使人流连忘返。
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全文:陶渊明的诗表现出冲灵隽永而超迈的韵味,也有超脱世俗的佛老思想的色彩,体现出相对的和谐与稳定,呈现出一种柔曼的气氛;其表现语言冲淡自然,毫不雕饰,有一种让外观完全消融于内在含义的倾向,甚至追求一种得意玄言的境界,使人流连忘返。
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论陶渊明的自由思想
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作者:
何书岚 来源:九江学院学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 个体 自由 陶渊明 德性
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描述:陶渊明具有极为强烈的自由思想,他始终把个体己放在基础性的地位,从生命本然的角度肯定个体己;但是,陶渊明同时还有自觉的德性意识,这使得他的自由思想表现出与时流异趣的倾向。陶渊明坚持个体己与德性己的统一,有现代启示意义。
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全文:陶渊明具有极为强烈的自由思想,他始终把个体己放在基础性的地位,从生命本然的角度肯定个体己;但是,陶渊明同时还有自觉的德性意识,这使得他的自由思想表现出与时流异趣的倾向。陶渊明坚持个体己与德性己的统一,有现代启示意义。
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陶渊明隐逸的独特性
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作者:
张建伟 来源:九江学院学报:哲学社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 士人 顺应自然 独特性 陶渊明 隐逸生活 隐士
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描述:陶渊明的隐逸生活既不同于兼求权势与享乐的高门士人,也有别于矫励求名的隐士。陶渊明虽有及时行乐的倾向,却未走向贵族子弟的恣意纵欲。陶渊明的隐逸体现了一种顺应自然的精神,这一点源自庄子。
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全文:陶渊明的隐逸生活既不同于兼求权势与享乐的高门士人,也有别于矫励求名的隐士。陶渊明虽有及时行乐的倾向,却未走向贵族子弟的恣意纵欲。陶渊明的隐逸体现了一种顺应自然的精神,这一点源自庄子。
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论金代诗人党怀英对陶渊明的接受
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作者:
王花 来源:集宁师专学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 语言风格 党怀英 陶渊明 诗境营造 审美意象
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描述:金代中叶文学创作倾向多崇尚魏晋文人的高情远韵,陶渊明的人格与诗歌对此时期文坛影响最大。作为金中叶文坛领袖的党怀英,其诗在诗境的营造上、审美意象的选择上以及语言风格上接受并承继了陶诗的文学风格及美学特征。
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全文:金代中叶文学创作倾向多崇尚魏晋文人的高情远韵,陶渊明的人格与诗歌对此时期文坛影响最大。作为金中叶文坛领袖的党怀英,其诗在诗境的营造上、审美意象的选择上以及语言风格上接受并承继了陶诗的文学风格及美学特征。
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论萧统对陶渊明的接受
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作者:
李剑锋 来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 接受史 《颜氏家训·文章》 《老子》 中古时期 饮酒行为 陶潜 《闲情赋》 《文选》 昭明太子 《陶渊明集序》
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描述:中古时期,萧统在陶渊明接受史上写下了最有价值的一页。他评陶为人、为文有理想化、完美化的倾向。他主编的《文选》是后人接受陶的一个重要而特殊的途径。萧统之所以能接受陶,根本原因在于他同陶有着同样的心灵渴求
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全文:中古时期,萧统在陶渊明接受史上写下了最有价值的一页。他评陶为人、为文有理想化、完美化的倾向。他主编的《文选》是后人接受陶的一个重要而特殊的途径。萧统之所以能接受陶,根本原因在于他同陶有着同样的心灵渴求
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周作人对陶渊明的文化定位
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作者:
刘中文 来源:琼州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 周作人 陶渊明 文化定位
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描述:补儒的带有"出世"倾向的人生观。虽然周作人学陶,某些方面也似陶,但二者质性迥异,这种差异源于两人对儒家
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全文:补儒的带有"出世"倾向的人生观。虽然周作人学陶,某些方面也似陶,但二者质性迥异,这种差异源于两人对儒家理论的不同态度。
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谁是陶渊明,谁的陶渊明?:陶渊明之谜与陶渊明经典之变迁
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作者:
卞东波 来源:古典文学知识 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 文学作品 日本学者 刘裕 陶渊明 萧统 隐士 江州刺史 文学史 经典化 苏轼
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描述:一一千多年以来,关于陶渊明的研究已经汗牛充栋,但在阅读的过程中,越发觉得围绕着陶渊明充满了谜团,越发理不清他的面目。本以为陶渊明是个简单的隐士,但发现从陶渊明的名字,到他的享年,到他的思想倾向、政治态度,再到他的生平,都有许多让人进一步思考的谜点。首先,我们来看陶渊明的名字,他的名字在文献上就有多种
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全文:一一千多年以来,关于陶渊明的研究已经汗牛充栋,但在阅读的过程中,越发觉得围绕着陶渊明充满了谜团,越发理不清他的面目。本以为陶渊明是个简单的隐士,但发现从陶渊明的名字,到他的享年,到他的思想倾向、政治
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华兹华斯与陶渊明诗词中的自然人格意识比较研究
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作者:
李慧慧 来源:长城 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 界定 三个方面 自我意识 人格意识 华兹华斯 诗词 陶渊明 融入自然 比较研究 文字学
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描述:一、自然人格意识的界定不论是文学界还是哲学界抑或是文字学界或其他学术界,对于"自然""人格""意识"都有其独到的见解和倾向。因而这儿所讨论的"自然人格意识"的界定也将从这三个方面展开,进而形成一个对其较为全面清晰的认知。中国古有成语云:"自然而然。"《老子》曰:"人法
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全文:一、自然人格意识的界定不论是文学界还是哲学界抑或是文字学界或其他学术界,对于"自然""人格""意识"都有其独到的见解和倾向。因而这儿所讨论的"自然人格意识"的界定也将从这三个方面展开,进而形成一个对其较为全面清晰的认知。中国古有成语云:"自然而然。"《老子》曰:"人法