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- 陶渊明《闲情赋》的评价问题
- 作者： 李文初 来源：暨南学报(人文科学与社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 美人形象 美人赋 闲情赋 鲁迅 陶渊明 作品 人生理想 精神境界 评价问题 汉赋
- 描述：在现存陶渊明的诗文中,《闲情赋》是一篇思想和艺术都比较复杂的作品,引起后人颇多的争议。主编《文选》的萧统认为它蹈袭了汉赋“劝百讽一”、“卒无讽谏”的窠臼,视为陶集中的“白璧微瑕”。后来,赞同萧统意见的人甚至将它归于“丽以淫”的“词人之赋”,说它“轻薄淫亵,最误子弟”,是一篇包含“邪心”的“情赋”。另
- 全文：的人甚至将它归于“丽以淫”的“词人之赋”,说它“轻薄淫亵,最误子弟”,是一篇包含“邪心”的“情赋”。另一些人不同意这种观点,首先起来发难的是苏武,他说:“渊明《闲情赋》,正所谓
- 陶渊明:用之则行,舍之则藏
- 作者： 彭晓华 来源：国学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 生活 理想 淝水之战 五斗米道 陶渊明 北方 放弃 江州刺史 工作 桓玄
- 描述：生活是为了工作，还是为了生活？为了生活，他出仕为官；为了出仕，他放弃理想；为了理想，他放弃工作。轮回里，理想的冬天，他看到的是春的壮丽，五柳依依—— 公元384年，20岁的陶渊明以独特的方式来庆祝自己的成年：仗剑独行，远游北方。当时是淝水之战结束后的第二年，前秦战败后，北方大乱，四分五裂。陶渊明在这
- 全文：九江）地方政府部门担任公职，职称叫江州祭酒。江州是座重要的州府，祭酒又是个重要的职位，掌管着兵、贼、仓、户、水、铠诸曹，号称“僚佐之上”。薪水不低，又受重视，大有可为。陶渊明带着一家老小，满怀希望，从老家康乐县义钧乡搬到江州府治浔阳，住进浔阳祖宅，走马上任。
- 陶渊明的“学习妙法”
- 作者： 本刊辑部 来源：中华活页文选(快乐读与写) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明辞官后，退居田园，过着恬静的生活，每天自己种地，闲时就饮酒作诗。 一天，有个少年慕名前来向陶渊明求教，问：“先生，我十分敬佩您渊博的学识，我很想知道，您少年时读书有什么绝妙的方法吗？不知能否传授一二，晚辈当感激不尽！” 陶渊明听后，大笑道：“学习哪有什么妙法！只有笨法，全靠下苦功啊！勤学就会进
- 全文：的稻田旁，指着一根禾苗说：“你仔细看看，告诉我它是否在长高？” 少年蹲下注视了很久，始终不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：“它不在长高啊！” 陶渊明又问：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗怎么会变得这么高呢？” 陶渊明见少年低头不语，接着说：“其实，它每时每刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了
- 陶渊明与玄言诗——兼论陶、谢诗风的差异
- 作者： 韩国良 来源：陕西师范大学继续教育学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 玄言诗 山水诗
- 描述：陶诗和玄言诗联系密切 ,这至少表现在三个方面 :一、在玄言诗中已经潜藏着田园诗的题材因子 ,陶渊明反映田园生活的诗歌正是在此基础上发展起来的 ;二、玄言诗并非都是抽象说理 ,好的玄言诗也能表现一定的辞趣 ,陶诗在这方面显然也受到了它的影响 ;三、陶诗与玄言诗在语言上都不假雕饰 ,二者在风格上也是一脉
- 全文：的辞趣 ,陶诗在这方面显然也受到了它的影响 ;三、陶诗与玄言诗在语言上都不假雕饰 ,二者在风格上也是一脉相承的。如果说山水诗是玄言诗的产儿 ,那田园诗也同样是玄言诗的爱子。说山水与田园同出一源而两水分流 ,这并不是难以置信的梦呓。
- 陶侃、陶渊明果真是溪族人吗?-与路景云同志商榷
- 作者： 魏本亚 来源：河北师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族 世说新语 大司马 门第观念 陶渊明 溪族 长沙郡 少数民族 商榷 士族
- 描述：拜读路景云同志的大作《陶渊明门第观念之我见》(见本刊1981年第三期)一文,对陶渊明的门第观念有了比较清楚的认识。但路文中提出陶侃、陶渊明是溪族人这一观点,却难以令人置信,似有商榷的必要。路文说:陶渊明“虽出身于士族家庭,但不是门阀世族。在陶氏的家族史上,却曾出过陶侃那样的达官显宦。陶侃是诗人的曾祖
- 全文：。温峤曾骂这位大司马为‘溪狗’(《世说新语·容止篇》)。《晋书·陶侃传》也说他‘望非世族,俗异诸华’,因而被人所耻笑。”
- “陶渊明以诗文传世思想”说及其研究综述
- 作者： 李华 来源：江西社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文传世思想 研究成果 陶渊明 综述
- 描述：二十世纪 ,陶渊明研究逐步深入 ,不断开拓新领域 ,其中 ,陶渊明以诗文传世思想便是这新领域中出现的一个新动向。魏正申先生在其研陶系列著作中 ,反复阐述了陶渊明具有“以诗文传世思想”。魏氏指出 ,陶渊明面对残酷的社会现实 ,在政治上“欲有为而不能” ,遂毅然弃官归田 ,转志从文、并以诗文传世。这种思
- 全文： ,陶渊明面对残酷的社会现实 ,在政治上“欲有为而不能” ,遂毅然弃官归田 ,转志从文、并以诗文传世。这种思想是以立德立言为大志 ,是儒家积极入世的表现。陶渊明“以诗文传世思想”说 ,在陶学研究中引起了众多
- 陶渊明与道教的关系
- 作者： 刘森 来源：四川商业高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 关系 道教 陶渊明
- 描述：晋代诗人陶渊明生活在佛教、道教炽盛的两晋时代,他的思想主流是抵制道教的,但是一个有着广泛影响的诗人不可能完全脱离所处的时代,他的思想以及他思想的产物-诗作,都不可避免地要打上时代的烙印。陶渊明对道教的看法是矛盾的:既向往又拒绝。他对道教长生久视、羽化登仙十分向往,但是他又非常清楚地看到道教长生久视说
- 全文：晋代诗人陶渊明生活在佛教、道教炽盛的两晋时代,他的思想主流是抵制道教的,但是一个有着广泛影响的诗人不可能完全脱离所处的时代,他的思想以及他思想的产物-诗作,都不可避免地要打上时代的烙印。陶渊明对道教的看法是矛盾的:既向往又拒绝。他对道教长生久视、羽化登仙十分向往,但是他又非常清楚地看到道教长生久视说法的虚妄,这种矛盾性在其作品里非常清楚地表现出来。
- 陶渊明留下的遗产
- 作者： 陈百川 来源：东西南北 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 遗产 九江市 五斗米 桃花源记 江州祭酒 饮酒 陶渊明 彭泽县 田园诗人 十三年
- 描述：国人不知陶渊明者大概极少，真知陶渊明者却也不多。知者，知其名声极大；不知者，他为何有这么大的名声。说起陶渊明其人其事，实在没有什么轰轰烈烈的事功，而尽是些琐碎的小事，诸如“不能为五斗米折腰”、“好读书不求甚解”，赋《归去来兮辞》、著《桃花源记》，喜饮酒、其诗酒味浓郁，爱菊花、或被尊为菊花之神……然而
- 全文：、博士生导师） 陶渊明，名潜，又字元亮，号五柳先生，后世称靖节先生，365年生，江西省九江市人，历任东晋朝代县处级的江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等，后弃官归隐。 陶渊明是中国第一位田园诗人，《陶渊明集》是中国文学史上的第一部文人专集。
- 学习《归去来兮辞》 领悟陶渊明隐士情怀
- 作者： 马华 来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 风格独特 田园生活 隐逸诗人 艺术形象性 陶渊明 诗歌创作 脱离现实 玄言诗 理过其辞 隐士情怀
- 描述：东晋时期，士族清谈玄理之风盛行，诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”，严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞，淡乎寡味” ，失去了艺术形象性和生动性。直到被尊称为隐逸诗人之宗的陶渊明的出现，才给文坛带来了富于现实内容、风格独特的诗歌创作，开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满
- 全文：，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭，他生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马，祖父做过太守，父亲大概官职更低一些，而且在陶渊明幼年时就去世了。陶侃
- 陶渊明弹无弦琴
- 作者： 刘隆有 来源：思维与智慧(上半月) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴 描摹 陶渊明 读书 《五柳先生传》 个性鲜明 自传体 喝酒
- 描述：人们都知道陶渊明生平有两大雅好，喝酒、读书，而且都有其个性鲜明的特点，喝酒则每喝必醉，读书则不求甚解。这在其自传体名文《五柳先生传》中，有着诗意盎然的描摹。其实，陶渊明还有一好，而且好得特痴迷、特怪异，那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述，只不过人们没大注意罢了。 一生最爱琴，弹的却是无弦琴 早在陶渊
- 全文：异，那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述，只不过人们没大注意罢了。 一生最爱琴，弹的却是无弦琴 早在陶渊明所处的时代，已有一种说法，说他的诗“篇篇有酒”。