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- 通过“五柳先生”看陶渊明
- 作者： 张素丽 来源：山西师范大学学报(自然科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 五柳 门阀 先生 不详姓字 陶侃
- 描述：在陶渊明的自传文《五柳先生传》中,陶隐去籍贯、姓字,独留号五柳先生,自有深意.在"上品无寒门,下品无士族"的东晋社会,一个人的出身基本决定了今后的人生走向.古人通过籍贯、姓字便可推知一个人的家世、社会地位,陶渊明隐去籍贯、姓字,放弃自身社会符号,体现了对当时门阀世风的批判,更多地表明了归隐的决心.陶
- 全文：在陶渊明的自传文《五柳先生传》中,陶隐去籍贯、姓字,独留号五柳先生,自有深意.在"上品无寒门,下品无士族"的东晋社会,一个人的出身基本决定了今后的人生走向.古人通过籍贯、姓字便可推知一个人的家世
- 《陶渊明论集》浅议
- 作者： 吴大顺 来源：怀化学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 理想社会 陶文 生活经历 史料 社会面貌 亦官亦隐 陶侃 陶渊明论 钟优民
- 描述：陶渊明是中国文学史上的一枝奇葩。古往今来,他赢得了多少人的青眯,受到了多少人的喜爱。他那与世隔绝的无贫富之分,无贵贱之别的桃花源平等的理想社会更使多少人神往。颇多的学者专家对他如何创造这种理想社会,怎样写出“采菊东篱下,悠然见南山”更感兴趣,从肖统以来,说陶论陶之作汗牛充栋,连外国的许多学者也写出了
- 全文：陶渊明是中国文学史上的一枝奇葩。古往今来,他赢得了多少人的青眯,受到了多少人的喜爱。他那与世隔绝的无贫富之分,无贵贱之别的桃花源平等的理想社会更使多少人神往。颇多的学者专家对他如何创造这种理想社会
- 论陶渊明桃花源思想的渊源
- 作者： 冯红兵 来源：池州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源思想 禅意色彩 道家色彩 儒家色彩
- 描述：陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式。作者认为:作为社会理想,它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据;作为文化理想,是对于传统文化和外来文化思想的继承与发展,它吸取了儒、道、释三家之精华,因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影,有“小国寡民”无君无臣的安逸,也有彼岸世界的禅意。该
- 全文：精华,因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影,有“小国寡民”无君无臣的安逸,也有彼岸世界的禅意。该文从社会和文化两方面探讨桃花源思想的渊源。
- 田园皆呈美 天然去雕饰——陶渊明《归园田居》其一的美感赏读
- 作者： 李忠 来源：吉林教育(综合) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山 归田园居 李罗 语言美 陶彭泽 天然去雕饰 守拙 田居 南野 羁鸟
- 描述：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人材,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无
- 全文：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人材,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无
- 田园皆呈美 天然去雕饰：陶渊明《归园田居》其一的美感赏读
- 作者： 李忠 来源：吉林教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活 园田居 官场生活 天然 自然美 陶渊明 墟里烟 桑树 美感 十三年
- 描述：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人材,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无
- 全文：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人材,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无
- 面对死亡的旷达与诙谐——陶渊明与他的《拟挽歌辞》
- 作者： 虞云国 来源：文史知识 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 挽歌 诙谐 人物 东晋 陶渊明 六朝 沈德潜 歌辞 祖父 陶侃
- 描述：拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮
- 全文：拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮
- 论陶渊明《归去来辞》中两个“归去来兮”
- 作者： 彭泽陶 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 篇首 天色 语助词 陶渊明 昭明太子 彭泽县 官派 意思说 陶侃 《归去来辞》
- 描述：陶渊明《归去来辞》,前后用两个“归去来兮”。读者皆解为由彭泽县归去来,来字下,无注,当是解作来往之来。窃以为不然。来字是语助词,无义,与《孟子·离娄篇》的“盍归乎来”的来字同。渊明《归去来》一文
- 全文：陶渊明《归去来辞》,前后用两个“归去来兮”。读者皆解为由彭泽县归去来,来字下,无注,当是解作来往之来。窃以为不然。来字是语助词,无义,与《孟子·离娄篇》的“盍归乎来”的来字同。渊明《归去来》一文
- 陶渊明的《闲情赋》与辞赋中的爱情闲情主题
- 作者： 袁行霈 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 艺文类聚 闲情赋 主题 萧氏 陶渊明 爱情 张自烈 辞赋 昭明文选 苏轼
- 描述：1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之
- 全文：1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之
- 论陶渊明《归去来辞》中两个“归去来兮”
- 作者： 彭泽陶 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 篇首 天色 语助词 陶渊明 昭明太子 彭泽县 官派 意思说 陶侃 《归去来辞》
- 描述：陶渊明《归去来辞》,前后用两个“归去来兮”。读者皆解为由彭泽县归去来,来字下,无注,当是解作来往之来。窃以为不然。来字是语助词,无义,与《孟子·离娄篇》的“盍归乎来”的来字同。渊明《归去来》一文
- 全文：陶渊明《归去来辞》,前后用两个“归去来兮”。读者皆解为由彭泽县归去来,来字下,无注,当是解作来往之来。窃以为不然。来字是语助词,无义,与《孟子·离娄篇》的“盍归乎来”的来字同。渊明《归去来》一文
- 陶渊明仕隐心理轨迹探析
- 作者： 兰一斐 来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族 政治地位 探析 庶族 政治命运 上等品 陶渊明 社会地位 九品中正制 寒门
- 描述：晋代实行“九品中正制”,“品”与“品”之间的等级极为森严。居于上等品级的门阀世族在政治、经济各个方面享有着合法的世袭特权,与此相对应的社会阶层被称为“庶族”、“寒门”和“贱族”,他们普遍遭受着政治上的压迫和世俗观念上的歧视。“上品无寒门,下品无世族”,就是这种等级制社会的真实写照。陶渊明的曾祖陶侃给
- 全文：的压迫和世俗观念上的歧视。“上品无寒门,下品无世族”,就是这种等级制社会的真实写照。陶渊明的曾祖陶侃给其家族史上写下了辉煌的一页,但从他自己的社会地位和家族迅速衰微的历史看,他并未跻身于真正的门阀世族