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陶渊明的寂寞
作者: 文继炬  来源:师道 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 中学  文继炬  杂文  语文  《陶渊明的寂寞》  阅读欣赏 
描述:陶渊明的寂寞
我所认识的陶渊明
作者: 夏昆  来源:师道 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》  陶渊明  初中  语文  背景知识 
描述:我所认识的陶渊明
陶渊明天师道信仰考辨
作者: 柏俊才  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 信仰  影响  陶渊明  天师道 
描述:陶渊明生活在佛教、天师道教兴盛的晋、宋之际,他的思想主流是儒家,但不可避免地杂糅了佛教、天师道的因素。受宗族、时代思潮、道俗交游的影响,陶渊明的确是信仰天师道的。
全文:陶渊明生活在佛教、天师道教兴盛的晋、宋之际,他的思想主流是儒家,但不可避免地杂糅了佛教、天师道的因素。受宗族、时代思潮、道俗交游的影响,陶渊明的确是信仰天师道的。
浅论陶渊明玄学、天师道思想与其诗文之间的关系
作者: 程刚  来源:许昌学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗文  玄学  天师道 
描述:陶渊明不仅信奉玄学而且信仰家传之天师道之思想,而正是玄学及其家传之天师道之思想对陶渊明的诗文产生了深远的影响,并且造就了这一时期陶渊明诗文独有的风格和魅力,虽然其诗文不为当时的士人所理解。
全文:陶渊明不仅信奉玄学而且信仰家传之天师道之思想,而正是玄学及其家传之天师道之思想对陶渊明的诗文产生了深远的影响,并且造就了这一时期陶渊明诗文独有的风格和魅力,虽然其诗文不为当时的士人所理解。
陶渊明的悔恨与星期痴儿
作者: 张学安  来源:科普田园 年份:1991 文献类型 :期刊
描述:陶渊明的悔恨与星期痴儿
那一,你消失在田园尽头——感陶渊明之志
作者: 杨渝峰  来源:作文通讯(初中版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 作文  中学生  语文学习  课外阅读 
描述:犹记那一,你辛勤耕作南山之下,尽管山下青青野草比豆苗长得盛,但你没有放弃过;犹记那一,你毅然走上这条狭长路,尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫,但你没有犹豫过。或许,就是从那一开始,你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味;或许,就是从那一开始
全文:犹记那一,你辛勤耕作南山之下,尽管山下青青野草比豆苗长得盛,但你没有放弃过;犹记那一,你毅然走上这条狭长路,尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫,但你没有犹豫过。或许,就是从那一开始,你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味;或许,就是从那一开始
从陶渊明的《责子诗》谈“星期痴孩”
作者: 郭兵权  来源:卫生科普 年份:1984 文献类型 :期刊
描述:从陶渊明的《责子诗》谈“星期痴孩”
陶渊明《自祭文》“乐天委分,以至百年”考
作者: 安立典世文 李寅生  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 考辨  《自祭文》  乐天委分  陶渊明 
描述:在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说
全文:在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说
·地·人——从文学创作角度比较陶渊明、苏轼、李白的思想特点
作者: 传红  来源:重庆工贸职业技术学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 李白  文学创作  陶渊明  思想  苏轼 
描述:陶渊明、苏轼、李白是中国古代文学史上耸入青云的巅峰代表。本文通过探究陶渊明的田园诗、苏轼的豪放词和李白的歌行体所蕴含的思想特点,划分“、地、人”三个层面对三位文学泰斗的思想进行剖析比较,期以深入理解先贤的创作与思想的精髓,获得精神的启迪。
全文:陶渊明、苏轼、李白是中国古代文学史上耸入青云的巅峰代表。本文通过探究陶渊明的田园诗、苏轼的豪放词和李白的歌行体所蕴含的思想特点,划分“、地、人”三个层面对三位文学泰斗的思想进行剖析比较,期以深入理解先贤的创作与思想的精髓,获得精神的启迪。
陶渊明诗句“刑舞干戚”研究综述
作者: 杨斌  来源:文教资料 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《读山海经》  “刑天舞干戚”  陶渊明  “形夭无千岁” 
描述:陶渊明《读山海经》其十第三句诗究竟是"形夭无千岁"还是"刑舞干戚",自宋代产生争论以来,到今天这两种说法依然并存。本文主要从上下文义、句式、版本、校勘、"篇指一事"和组诗等六个方面对此论争加以综述,并以"形夭无千岁"为是。
全文:陶渊明《读山海经》其十第三句诗究竟是"形夭无千岁"还是"刑舞干戚",自宋代产生争论以来,到今天这两种说法依然并存。本文主要从上下文义、句式、版本、校勘、"篇指一事"和组诗等六个方面对此论争加以综述,并以"形夭无千岁"为是。
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