全部
图书
期刊
报纸
图片
视频
新闻
学位论文
会议论文
诗文作品
-
走进桃花源 亲近大自然:2012年中国首届陶渊明文化国际学术研讨会综述
-
作者:
钟优民 来源:社会科学战线 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 同步启动 中国传统文化 桃花源 旅游局 艺术创造 陶渊明 文化旅游 国际学术研讨会 星子 国际文化交流
-
描述:的重头戏,首届陶渊明文化国际学术研讨会也同步启动。这次会议包括如下主题:1.陶渊明的中外影响笔者以《陶渊明与
-
全文:的重头戏,首届陶渊明文化国际学术研讨会也同步启动。这次会议包括如下主题:1.陶渊明的中外影响笔者以《陶渊明与国际文化交流》为题,在大会上做了首席发言,指出:"千百年来,陶渊明的诗文通过各种渠道传播海外,无数
-
“游目汉庭中”:陶渊明与扬雄之关系发微:以《饮酒》其五为中心
-
作者:
范子烨 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: “问君” 扬雄 陶渊明 “心远” 《饮酒》其五
-
描述:陶渊明《饮酒》其五“问君何能尔”句前人多有误读。本诗的“君”字乃是对汉代之新圣扬雄的尊称,全诗乃是借扬雄以自况。这首诗集文化的深厚、哲理的凝重、思想的深淳和情韵的生动等种种艺术特色于一身,以短短五十字的篇幅而成为中国古典诗史中的绝唱。如果我们确定一个包含语言艺术的创造力、思想旨趣的丰富性、远离实际政
-
全文:陶渊明《饮酒》其五“问君何能尔”句前人多有误读。本诗的“君”字乃是对汉代之新圣扬雄的尊称,全诗乃是借扬雄以自况。这首诗集文化的深厚、哲理的凝重、思想的深淳和情韵的生动等种种艺术特色于一身,以短短五十字的篇幅而成为中国古典诗史中的绝唱。如果我们确定一个包含语言艺术的创造力、思想旨趣的丰富性、远离实际政治或置身于当代行政体制之外的纯粹个体的独立自由精神、对后人文学创作和审美趣味的影响力等四方面要素的综合性的评估标准的话,那么,在华夏古国辉煌灿烂的文学史上是没有另外一首诗能够与之匹敌的。
-
雅派忽悠高手陶渊明
-
作者:
徐徐清风 来源:女人坊 年份:2011 文献类型 :期刊
-
描述:“忽悠”一词的蹿红流行,跟本山大叔密不可分。本山大叔的小品,让我们油然而生出“数忽悠人物,还看本山”的感慨。但本山大叔的忽悠,说到底也只是俗派忽悠的一个高峰。而史上,曾经出现过一个雅派忽悠的高峰,其代表人物就是有桃花控的陶渊明。 本山大叔忽悠的利器,就是拿残疾人逗笑取乐,台上台下的人笑成白痴一片。后
-
全文:“忽悠”一词的蹿红流行,跟本山大叔密不可分。本山大叔的小品,让我们油然而生出“数忽悠人物,还看本山”的感慨。但本山大叔的忽悠,说到底也只是俗派忽悠的一个高峰。而史上,曾经出现过一个雅派忽悠的高峰,其代表人物就是有桃花控的陶渊明。 本山大叔忽悠的利器,就是拿残疾人逗笑取乐,台上台下的人笑成白痴一片。后来,据说漂洋过海到蓝眼睛的洋人面前忽悠了一回,不仅没博得洋人一笑,还碰了老大一鼻子灰。人家洋人虽也爱笑,但更看重人的尊严。仅从这方面来说,本山大叔比起人家渊明大叔,那可就差远了。我们且看渊明大叔是如何忽悠的。 渊明大叔当时写了篇博客,比新概惫还盖帽,采用的是纪实的手法,写一个打渔郎,在桃花盛开的小溪边,因贪看美景而迷了路,一不小心,就向哥伦布同志学习,发现了一新大陆。
-
浅谈陶渊明诗作的隐逸风格
-
作者:
文菲 来源:东京文学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸风格 陶渊明 田园诗
-
描述:在我国古代文学史上占有重要地位的诗人陶渊明,其隐逸诗风影响深远.作为我国古代文学史上的有名的隐逸诗人,他的归隐田园诗成就了他的"古今隐逸诗人之宗"的赞誉.在晋宋交替的动荡年代.诗人曾立志报国,却最终为现实所迫而"采菊东篱下,悠然见南山".他的人格、生活和思想理念等都对他的隐逸风格的形成有着重要的影响
-
全文:在我国古代文学史上占有重要地位的诗人陶渊明,其隐逸诗风影响深远.作为我国古代文学史上的有名的隐逸诗人,他的归隐田园诗成就了他的"古今隐逸诗人之宗"的赞誉.在晋宋交替的动荡年代.诗人曾立志报国,却最终为现实所迫而"采菊东篱下,悠然见南山".他的人格、生活和思想理念等都对他的隐逸风格的形成有着重要的影响.我们在剖析诗人平静悠闲的乡野生活时,更应该赞美的是诗人那超脱同时代诗人的隐逸气质.
-
浅议廖仲安先生《陶渊明》
-
作者:
欧阳伍 来源:鞍山社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 中国文学史 田园诗 农村生活 评论家 农民形象 《陶渊明》
-
描述:陶渊明在中国文学史上的地位与田园诗的开创紧密相联,因此,古代评论家多有论析。时至二十世纪。随着探讨陶令为田以及田园生活的深入,对于田园诗的评价,逐渐引起论者的更多重视。特别是1958—1960年那场大规模的陶渊明问题的讨论,涉及得更为深广。无可讳言,当时有不少论者不能从陶渊明“全人”和全部作品出发,
-
全文:陶渊明在中国文学史上的地位与田园诗的开创紧密相联,因此,古代评论家多有论析。时至二十世纪。随着探讨陶令为田以及田园生活的深入,对于田园诗的评价,逐渐引起论者的更多重视。特别是1958—1960年那场大规模的陶渊明问题的讨论,涉及得更为深广。无可讳言,当时有不少论者不能从陶渊明“全人”和全部作品出发,客观、公允地评价陶渊明的田园诗。诸如:“陶渊明把灾难深重的农村描写得那样恬静、舒适,这是用地主的眼光给痛苦的农村生活披上一层美丽的外衣,掩盖了农村的本质”;“没有描绘出真实具体的农民形象,故未能进一步反映农民的痛苦生活和农村凋敝荒凉的面貌”;[第一段]
-
走近陶渊明:发掘田园隐逸之缘由
-
作者:
高悦敏 牛荦婷 来源:作家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 田园 缘由 隐居 陶渊明
-
描述:陶渊明是我国历史上第一位真正意义上的隐士,他那种热爱自然的本性,不为五斗米折腰的气节,和质朴淡远的诗品皆为古今称颂。作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。这篇论文结合陶渊明的田园诗歌,试从陶渊明的人生追求、思想的社会根源及其所处的
-
全文:陶渊明是我国历史上第一位真正意义上的隐士,他那种热爱自然的本性,不为五斗米折腰的气节,和质朴淡远的诗品皆为古今称颂。作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。这篇论文结合陶渊明的田园诗歌,试从陶渊明的人生追求、思想的社会根源及其所处的生活环境等角度来分析其隐逸情结。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴伤风而进入更纯更熟的境地,他成功地将自然提升为一种美的至境,开创了田园诗歌新的艺术境界。
-
钟嵘《诗品》之陶渊明品第再研究
-
作者:
元文广 来源:许昌学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 《诗品》 钟嵘
-
描述:1925年陈延杰撰成《诗品注》一书,为钟嵘《诗品》的研究拉开了序幕,迄今为止对于《诗品》的研究已有九十余年的历史。在这九十余年的研究历程中,《诗品》对于陶渊明的品第问题一直以来都是学术界讨论的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为
-
全文:1925年陈延杰撰成《诗品注》一书,为钟嵘《诗品》的研究拉开了序幕,迄今为止对于《诗品》的研究已有九十余年的历史。在这九十余年的研究历程中,《诗品》对于陶渊明的品第问题一直以来都是学术界讨论的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为陶渊明叫屈并纷纷著文以批判钟嵘品第之失。在文学研究当中对于陶渊明所持有不同的批评态度,是批评家个人的主见,还是受其背后某种共同的思想观念、审美趣味的左右?是一个值得深入研究的课题。
-
桃花源记 小鱼儿与陶渊明的故事
-
作者:
本刊辑部 来源:电脑游戏攻略ONLINE 年份:2010 文献类型 :期刊
-
描述:编辑部就我一个人热爱回合制游戏,其实我也不算什么热爱,只是在被某些作者忽悠之后一怒之下自己去玩了一圈大话西游3,而后天资聪慧的我以一管百的搞懂了回合制游戏的游戏规则,成为编辑部内数一没有二的砖家。所以在我看到肥龙兴冲冲的想要评测一款回合制游戏的时候,我轻蔑了的说了一句“哪个不开眼的居然让你这种鄙视回
-
全文:编辑部就我一个人热爱回合制游戏,其实我也不算什么热爱,只是在被某些作者忽悠之后一怒之下自己去玩了一圈大话西游3,而后天资聪慧的我以一管百的搞懂了回合制游戏的游戏规则,成为编辑部内数一没有二的砖家。所以在我看到肥龙兴冲冲的想要评测一款回合制游戏的时候,我轻蔑了的说了一句“哪个不开眼的居然让你这种鄙视回合制游戏的人来测他们的游戏”,而后,肥龙娓娓地向我讲述了一个凄惨的爱情故事,大体是肥龙从上小学的时候开始就喜欢上了人家姑娘,但是一直怯怯的不敢表白,偶然有一天得知姑娘去了某游戏公司,于是就想方设法的接上了头,于是有了这件事。虽然肥龙在讲完故事之后潸然泪下,我却坚信他是在说谎,以肥龙的年龄来估算,他读小学的时候,那位美貌的姑娘大概还是小蝌蚪状态吧?扯远了,我们来看看这款游戏!
-
论杜甫与陶渊明的诗学关系
-
作者:
刘中文 来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 杜甫 诗学关系 陶渊明
-
描述:陶渊明和杜甫同是中国诗歌史上的山峰,两者有着深层的诗学渊源关系。杜甫涵纳百川转益多师,陶渊明的田园诗艺术滋养了杜甫的诗歌。而诗圣杜甫对陶渊明及其诗歌的评价、阐释、接受和发展自然提升了陶渊明的诗学地位,光大了田园诗的成就。虽然杜甫认为陶渊明“未必能达道”,且这一观点引发了学术史上的长期争论,但是杜甫同
-
全文:陶渊明和杜甫同是中国诗歌史上的山峰,两者有着深层的诗学渊源关系。杜甫涵纳百川转益多师,陶渊明的田园诗艺术滋养了杜甫的诗歌。而诗圣杜甫对陶渊明及其诗歌的评价、阐释、接受和发展自然提升了陶渊明的诗学地位,光大了田园诗的成就。虽然杜甫认为陶渊明“未必能达道”,且这一观点引发了学术史上的长期争论,但是杜甫同时又充分肯定陶诗的崇高地位,在诗学史上第一次将陶渊明列于谢灵运之前,认为陶诗完全合乎《诗》、《骚》的诗学精神,且在自己的田家诗中自觉接受并发展了陶诗的体恤万物的情怀、“真”的诗学精神和恬淡的审美风范。
-
玄学与陶渊明的诗歌创作
-
作者:
郭丰功 郭乐义 来源:南都学坛 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 诗歌创作 独化论 玄学
-
描述:陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟,郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外,认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教,而是不离人间而德合“自然”,标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分,其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出
-
全文:的描写中蕴含了无穷的意味和深长的美。诗人按照自己理解的玄学理论身体力行、实践人生,完成了诗化的人格,创意了人格化的诗,使玄学境界与诗歌创作水乳交融形成全新的意境。