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- 苏轼诗歌创作中的陶渊明因素
- 作者： 刘畅 来源：辽宁大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明 诗歌创作 陶渊明因素 和陶诗 苏轼
- 描述：苏轼是中国文学史上最具生命力的一位全才作家，其在诗歌创作方面的成就尤为突出。清王文诰辑注、孔凡礼点校的中华书局本《苏轼诗集》收苏诗五十卷，共计约二千七百五十八首。在苏轼诗歌创作的过程中，除了那些豪放满怀、气势恢宏的作品之外，同样包含了许多对陶渊明的羡慕、效仿及追和之作，而这些苏诗中的陶渊明因素，在不
- 全文：苏轼是中国文学史上最具生命力的一位全才作家，其在诗歌创作方面的成就尤为突出。清王文诰辑注、孔凡礼点校的中华书局本《苏轼诗集》收苏诗五十卷，共计约二千七百五十八首。在苏轼诗歌创作的过程中，除了那些豪放
- 真我陶渊明
- 作者： 蔡雁冰 罗玉祥 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 田园 隐逸诗人 世俗生活 陶渊明 俗人生 隐士 诗意人生 真我 自然 条件反射
- 描述：人们爱说陶渊明是隐士,这自然是不错的。自从钟嵘送给他"隐逸诗人"的冠冕,奉他为"隐逸诗人之宗"以后,历代响慕推崇不绝。流风渐染之下,造成了一种条件反射,陶渊明三个字几乎成了隐逸的同义语。连带他当年赖以避世全身、躬耕自给的田园,也具有了别样的意义,洋溢着纯粹、安适、从容、闲雅的意味。这真正是距离产生的
- 全文：赖以避世全身、躬耕自给的田园,也具有了别样的意义,洋溢着纯粹、安适、从容、闲雅的意味。这真正是距离产生的美。当年"晨兴理荒秽,带月荷锄归"的辛劳,"环堵萧
- 陶渊明的“任真”思想对其诗作的影响
- 作者： 常进山 来源：天中学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《朱子语类》 论诗三十首 任真自得 陶渊明 庄子思想 真率自然 “真” 诗作风格 创作思想
- 描述：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格，来自于他的“任真”思想。沈约最早指出陶渊明“真率”，昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任其自
- 全文：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实
- 从《五柳先生传》看陶渊明的多重内心世界
- 作者： 尹杰 来源：语文教学与研究(教研天地) 年份：2017 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明是东晋至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，是中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。对于这位诗人的学习，在人民教育出版社八年级两册语文教科书中，先后有多次入选了陶渊明的作品。其中就有《桃花源记》《饮酒》其五、《归园田居》其三及《五柳先生传》，乃至于北宋周敦颐的《爱莲说》中也有“晋陶渊明
- 全文：就有《桃花源记》《饮酒》其五、《归园田居》其三及《五柳先生传》，乃至于北宋周敦颐的《爱莲说》中也有“晋陶渊明独爱菊”之类的表述。
- 陶渊明:一个坚守的苦人
- 作者： 姜海平 来源：青年教师 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 《归去来兮辞》 咏贫士 采菊东篱下 自祭文 《饮酒》 田园风光 隐居生活 田居 自余
- 描述：一提起陶渊明,总让人想起他笔下的"暧暧远人村,依依墟里烟"(《归园田居》其一)的优美的田园风光,想起他的"采菊东篱下,悠然见南山(《饮酒》其五)"的恬淡闲适的隐居生活,或是他的"寓形宇内复几时,曷不
- 全文：一提起陶渊明,总让人想起他笔下的"暧暧远人村,依依墟里烟"(《归园田居》其一)的优美的田园风光,想起他的"采菊东篱下,悠然见南山(《饮酒》其五)"的恬淡闲适的隐居生活,或是他的"寓形宇内复几时,曷不
- 桃花源——陶渊明的精神家园
- 作者： 周兴飞 来源：新作文(初中版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 丘山 阅读快感 无违 《饮酒》 中国梦 字元 桃源行 辞官 羁鸟
- 描述：热词“中国梦”唤醒了多少中国人的美梦,但是,我想更多读书人的共同梦想,应该是千年之前那个姓陶名潜字元亮的靖节先生根植在我们心中的“桃源梦”。《桃花源记》仿佛是他寻求精神家园的心路历程。千年以来,“桃源”一直存在于我们每个人的心底。怎样寻得?陶渊明自是有一番独到的领悟:忘舍、物外、无违、受活、归园。
- 全文：热词“中国梦”唤醒了多少中国人的美梦,但是,我想更多读书人的共同梦想,应该是千年之前那个姓陶名潜字元亮的靖节先生根植在我们心中的“桃源梦”。《桃花源记》仿佛是他寻求精神家园的心路历程。千年以来,“桃源”一直存在于我们每个人的心底。怎样寻得?陶渊明自是有一番独到的领悟:忘舍、物外、无违、受活、归园。
- 从四谛说看陶渊明与佛教之关系
- 作者： 张海元 安飞飞 司雪 来源：山东文学（下半月） 年份：2009 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明被推崇为古今隐逸之大宗,这与陶渊明本人复杂丰富的思想是分不开的,关于陶渊明的哲学思想,学术界历来各抒己见,不成定论.有人把他归为道家,如朱熹认为渊明所谈者庄,老;有人认为他是儒家如清人沈德潜讲汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也;有人认为陶渊明信佛如葛立方卷12:三篇,皆寓意高远,盖第一
- 全文：陶渊明被推崇为古今隐逸之大宗,这与陶渊明本人复杂丰富的思想是分不开的,关于陶渊明的哲学思想,学术界历来各抒己见,不成定论.有人把他归为道家,如朱熹认为渊明所谈者庄,老;有人认为他是儒家如清人沈德潜讲
- 乱世清菊：我与学生共研陶渊明的《归去来兮辞》
- 作者： 王保俭 来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：离歌非吾事，依依在耦耕。 ——题记 北雁南飞，橙黄橘绿时，我又看见这样的一个你，如喧嚣尘世中一株傲然清菊，独立寒秋，勾勒出一道忧郁的风景，我欣赏你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的淡泊宁静，羡慕你“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适清明，敬仰你“刑天舞干戚，猛志固常在”的少年壮志，也悲叹你“眼目识南岭，空叹将
- 全文：离歌非吾事，依依在耦耕。 ——题记 北雁南飞，橙黄橘绿时，我又看见这样的一个你，如喧嚣尘世中一株傲然清菊，独立寒秋，勾勒出一道忧郁的风景，我欣赏你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的淡泊宁静，羡慕你