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陶渊明与储光义
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作者:
储皖峰 来源:国学月报汇刊 年份:1928 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明与储光义
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破解千古“桃花源”之谜——陶渊明笔下的“桃花源”即湖南的古梅山峒区
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作者:
周行易 贾晓瑛 来源:湖南人文科技学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 梅山文化 桃花源记 陶渊明 隐逸文学
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描述:《桃花源记》并非纯虚构之作,它是以湖南古梅山峒及其傩坛"桃源洞"为原型,由陶渊明曾祖父陶侃任武冈令时的见闻及结合当时的一些笔记小说素材,所创作的一篇寄托了陶渊明对东晋黑暗社会现实不满的文学作品。《桃花源记》所描写的"桃花源"并非指一个具体的自然村落,而是指整个古梅山峒区。
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全文:《桃花源记》并非纯虚构之作,它是以湖南古梅山峒及其傩坛"桃源洞"为原型,由陶渊明曾祖父陶侃任武冈令时的见闻及结合当时的一些笔记小说素材,所创作的一篇寄托了陶渊明对东晋黑暗社会现实不满的文学作品。《桃花源记》所描写的"桃花源"并非指一个具体的自然村落,而是指整个古梅山峒区。
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还乡:精神的皈依--浅论陶渊明归隐的原因及其家居生活
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作者:
洪春鸣 伏志强 来源:中学语文:下旬 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 家居生活 陶渊明 还乡
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描述:陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道.不仅是对恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。
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全文:陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道.不仅是对恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。
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还乡:精神的皈依:浅论陶渊明归隐的原因及其家居生活
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作者:
洪春鸣 伏志强 来源:中学语文 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 家居生活 陶渊明 还乡
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描述:陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道,不仅是对恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。
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全文:陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道,不仅是对恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。
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[0图]中国古代古大诗人精品全集 屈原 陶渊明 第2版
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作者:
邓绍基 周秀才 侯光复 来源:大连:大连出版社 年份:1998 文献类型 :图书 关键词: 作品集 古代 中国 古体诗
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描述:中国古代古大诗人精品全集 屈原 陶渊明 第2版
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千古传诵的散文佳作:陶渊明《桃花源记》简析
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作者:
彭印冲 刘育文 来源:中文自修 年份:1987 文献类型 :期刊
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描述:千古传诵的散文佳作:陶渊明《桃花源记》简析
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一语天然万古新(上)──陶渊明其人其诗
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作者:
汪榕培 来源:外语与外语教学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 《庄子》 田园生活 儒家思想 新自然说 陶渊明 田园诗 中国古典诗歌 “自然” 《诗经》
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描述:一语天然万古新(上)──陶渊明其人其诗
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全文:
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陶渊明桃源理想的文化意义
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作者:
赵志华 来源:社会科学论坛B 年份:2004 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明桃源理想的文化意义
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陶渊明回归劳动的意义再现
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作者:
逯青芸 来源:读与写·下旬刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生活方式 人生态度 陶渊明 劳动
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描述:本文借助中学教材中所选的陶渊明作品,对文学作品的价值意义及其产生原因进行剖析,以提取作品中对青少年人生价值观的形成有指导意义的因素,使学生思想教育借重于文学作品的良好情感熏陶而达到健康发展之目的,并借此形成文学作品主旨及意义之课堂讲析的基本思路。
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全文:本文借助中学教材中所选的陶渊明作品,对文学作品的价值意义及其产生原因进行剖析,以提取作品中对青少年人生价值观的形成有指导意义的因素,使学生思想教育借重于文学作品的良好情感熏陶而达到健康发展之目的,并借此形成文学作品主旨及意义之课堂讲析的基本思路。
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陶渊明的意义
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作者:
钱志富 来源:黄河文学 年份:2003 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明是中国历史上第一个谢绝政府供给的著名诗人,他的可贵之处在于他是作为一个自食其力的劳动者屹立于中国文学史上的.自然,陶渊明与他之前的一切优秀诗人一样也是关心他那个时代的前途和命运的.他也是一个有志气的人,有魅力的人.他写过、这样的有雄伟气魄的诗.他的这些诗的价值和影响不比屈原的爱国诗篇差到那里去
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全文:陶渊明是中国历史上第一个谢绝政府供给的著名诗人,他的可贵之处在于他是作为一个自食其力的劳动者屹立于中国文学史上的.自然,陶渊明与他之前的一切优秀诗人一样也是关心他那个时代的前途和命运的.他也是一个有志气的人,有魅力的人.他写过、这样的有雄伟气魄的诗.他的这些诗的价值和影响不比屈原的爱国诗篇差到那里去.只是他与屈原不同的是,他力求退隐,而屈原力求进取;屈原最后由于一腔报国之志未申,终于沉尸泪罗江.屈原是可歌可泣的,然而他未能把当时昏聩的统治集团那一套把戏看清楚,对楚怀王个人抱有幻想,而最后终于酿成悲剧.而陶渊明大约吸取了屈原等辈的教训,把统治者的那一套东西看得很清楚,所以才不给予合作,借故退隐了,同时他为后世文人做出了一个榜样,一个自食其力而又"诗意地栖居"的榜样,这是很难得的.……