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“《文心雕龙》不言陶渊明”考
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作者:
杨满仁 来源:九江学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 文心雕龙 不言陶 陶渊明 考证
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描述:本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一说作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言陶"之说。同时"不言陶"并不代表刘勰轻视陶的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。
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全文:本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一说作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言陶"之说。同时"不言陶"并不代表刘勰轻视陶的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。
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陶渊明因何初仕而归?
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作者:
晁召行 来源:许昌学院学报 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 门阀世族 士不遇 门第观念 五斗米道 归来 陶渊明 江州刺史 社会政治 彭泽 十三年
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描述:陶渊明从二十九岁出仕到四十一岁辞彭泽令归来,十三年中,曾五次出仕,五次归田。关于他第一次出仕和解归的情况,沈约《宋书·隐逸传》说:“亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。”又说:“潜弱年薄宦,不解去就之迹,百以曾祖晋
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全文:陶渊明从二十九岁出仕到四十一岁辞彭泽令归来,十三年中,曾五次出仕,五次归田。关于他第一次出仕和解归的情况,沈约《宋书·隐逸传》说:“亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。”又说:“潜弱年薄宦,不解去就之迹,百以曾祖晋
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从《闲情赋》看楚辞对陶渊明的影响
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作者:
吕凌 来源:文史月刊(学术) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 《闲情赋》 陶渊明 楚辞
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描述:陶渊明的《闲情赋》自问世以来就备受争议,不同身份的人对这篇赋有着不同的理解。本文采用言志说,认为这篇赋是受到了楚辞的影响。特别是受到了屈原的影响。本文试从艺术思想、整体结构、表现手法等不同的方面去探究楚辞对陶渊明赋的影响。
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全文:陶渊明的《闲情赋》自问世以来就备受争议,不同身份的人对这篇赋有着不同的理解。本文采用言志说,认为这篇赋是受到了楚辞的影响。特别是受到了屈原的影响。本文试从艺术思想、整体结构、表现手法等不同的方面去探究楚辞对陶渊明赋的影响。
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试论陶渊明精神世界的三重性
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作者:
宫为菊 来源:宜宾学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 三重性 陶渊明 儒释道
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描述:陶渊明是东晋时期杰出的文学家。他的思想丰富复杂。本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实。具体地说陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强。
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全文:陶渊明是东晋时期杰出的文学家。他的思想丰富复杂。本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实。具体地说陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强。
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试论陶渊明精神世界的三重性
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作者:
宫为菊 来源:宜宾学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 三重性 陶渊明 儒释道
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描述:陶渊明是东晋时期杰出的文学家.他的思想丰富复杂.本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实.具体地说陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强.
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全文:陶渊明是东晋时期杰出的文学家.他的思想丰富复杂.本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实.具体地说陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强.
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从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学
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作者:
柯加瑜 来源:中学语文(上旬·教学大参考) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 审美观 欧阳修 生命观 生命哲学 陶渊明 文学家 价值观
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描述:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
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全文:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
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陶渊明不为刘勰重视的原因
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作者:
杨合林 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 佛学 刘勰 陶渊明 玄学
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描述:陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。
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全文:陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。
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罗曼·罗兰盛赞陶渊明诗
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作者:
水贤 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 法国人 留学 诗歌 翻译 散文 陶渊明 梁宗岱 二十年代 罗曼·罗兰 法文
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描述:诗人梁宗岱在二十年代赴欧留学期间,把陶渊明的十几首诗和散文译成法文,寄给罗曼·罗兰。罗曼·罗兰回信说:“你翻译的陶潜诗使我神往,不独由于你稀有的法文知识,并且由于这些诗歌单纯动人的美。它们的声调对于一个法国人是多么熟悉。”
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全文:诗人梁宗岱在二十年代赴欧留学期间,把陶渊明的十几首诗和散文译成法文,寄给罗曼·罗兰。罗曼·罗兰回信说:“你翻译的陶潜诗使我神往,不独由于你稀有的法文知识,并且由于这些诗歌单纯动人的美。它们的声调对于一个法国人是多么熟悉。”
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辞掉年薪30万工作回乡种地,IT工程师成现代陶渊明
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作者:
新杰 廖桥 来源:农村青年 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 身体健康 华中科技大学 陶渊明 种地 李明 年薪 IT工程师 黄梅县
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描述:他叫李明攀,曾是16岁考上华中科技大学的“神童”,也曾是年薪30万的IT精英。而今,他挥别都市,躬耕于黄梅县的龙感湖畔。他说,他并不是想当“现代陶渊明”,只是田园间的生活,让他奇迹般地战胜了顽疾,身体健康了,心灵也更敞亮了……
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全文:他叫李明攀,曾是16岁考上华中科技大学的“神童”,也曾是年薪30万的IT精英。而今,他挥别都市,躬耕于黄梅县的龙感湖畔。他说,他并不是想当“现代陶渊明”,只是田园间的生活,让他奇迹般地战胜了顽疾,身体健康了,心灵也更敞亮了……
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陶诗的旷代品味:从顾炎武、龚自珍的诗歌看陶渊明的忠愤
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作者:
钟书林 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 新朝 精卫 陶诗 朱熹 诗歌 蒙娜丽莎 诸葛亮 陶渊明 龚自珍 顾炎武
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描述:顾随先生曾说:"陶诗之不好读,因其人之不好懂。"(《顾随诗词讲记》)可谓是品悟陶诗的至理之言。陶渊明的人生宛如一汪深泓的碧波,无法领略它的深邃,骤然间的一阵微风波澜,也只能掠起它的冰山一角。它也仿佛是达·芬奇画布上蒙娜丽莎的微笑,无人读懂她的神秘,突然投射的
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全文:顾随先生曾说:"陶诗之不好读,因其人之不好懂。"(《顾随诗词讲记》)可谓是品悟陶诗的至理之言。陶渊明的人生宛如一汪深泓的碧波,无法领略它的深邃,骤然间的一阵微风波澜,也只能掠起它的冰山一角。它也仿佛是达·芬奇画布上蒙娜丽莎的微笑,无人读懂她的神秘,突然投射的