检索结果相关分组
- [0图]陶渊明影像 文学史与绘画史之交叉研究
- 作者： 袁行霈 来源：北京：中华书局 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 技法（美术） 中国画 研究
- 描述：现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类：第一类取材于他的作品，如《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》等，其中有些是组画，用一系列图画表现一个连续的故事情节；第二类取材于他的遗闻轶事，如采菊、漉酒
- 全文：现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类：第一类取材于他的作品，如《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》等，其中有些是组画，用一系列图画表现一个连续的故事情节；第二类取材于他的遗闻轶事，如采菊、漉酒
- [0图]陶渊明集 套装共2册
- 作者： 陶渊明 汤汉 李公焕 段玉裁合者 来源：北京：线装书局出版社 年份：2013 文献类型 ：图书
- 描述：陶渊明被称『古今隐逸诗人之宗』，其所作诗篇一扫东晋玄言诗风，无论田园诗作还是咏怀咏史诗作，都异于时人之作，并未在当时引起轰动。直至百余年后，梁昭明太子萧统编其诗文成集，陶渊明诗文才得以彰显于世。其田园诗透露出独特的隐逸情怀，《归园田居》等静穆高洁又恬淡优美，为后世文人，如自居易、苏轼等极力称赞进而广
- 全文：田园诗透露出独特的隐逸情怀，《归园田居》等静穆高洁又恬淡优美，为后世文人，如自居易、苏轼等极力称赞进而广泛摹写。而其咏怀诗则透露出对政治的关怀，如《咏荆轲》等，充满激情，以『金刚怒目』式的面貌冲击读者内心。
- 酒、诗、思*——对陶渊明《饮酒》诗的哲学诠释
- 作者： 臧要科 来源：中州学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗 物 思 吾
- 描述：《饮酒》诗是陶渊明的一组五言诗,共20首。《饮酒》诗中,酒、诗与思共同支撑起陶渊明的思想世界,陶渊明对天人关系的哲学思考发生于酒、诗与思的相激相荡中。天人共同构成着世界,陶渊明把世界称为世间人境,物与人共在于世间人境。人生活于世间人境,或迷或悟,各成一精神境界,亦各居一境域。在陶渊明看来,心能远物并
- 全文：与人共在于世间人境。人生活于世间人境,或迷或悟,各成一精神境界,亦各居一境域。在陶渊明看来,心能远物并且带来寂静,在寂静中吾亲近于物,观物之为物,物我性分自足,我既不化物,亦不物化,物我各持其性,自在、适性、逍遥。
- 陶渊明的菊花
- 作者： 沈昊 来源：创作 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 生活 五斗米 阳光 空气 野菊花 充满 菊花 深秋 陶渊明 周敦颐
- 描述：一片怒放的菊花。它们的脚下是东至。曾经,有一位不朽的先人——陶渊明在此隐居。灿烂的阳光投向菊花那坚毅又不失绚丽的身影,也投向陶渊明那坚毅而不失绚丽的一生。"采菊东篱下,悠然见南山。"陶渊明如是说。的确,那一朵朵菊花,娇艳得宛若天仙。琉璃一般,是繁多的色彩;绣球一般,是紧凑的花瓣;水晶一般,是明丽的光
- 全文：一片怒放的菊花。它们的脚下是东至。曾经,有一位不朽的先人——陶渊明在此隐居。灿烂的阳光投向菊花那坚毅又不失绚丽的身影,也投向陶渊明那坚毅而不失绚丽的一生。"采菊东篱下,悠然见南山。"陶渊明如是说。的确,那一朵朵菊花,娇艳得宛若天仙。琉璃一般,是繁多的色彩;绣球一般,是紧凑的花瓣;水晶一般,是明丽的光泽;诗文一般,是清雅的魅力。"故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。"唐寅如是说。
- 陶渊明劝学
- 作者： 本刊辑部 来源：小天使(四年级语文人教版) 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：活到老，学到老。少壮不努力，老大徒伤悲。是的，学习，不关乎名利，不关乎年龄，不关乎前途，只需一颗持之以恒之心。话说陶渊明隐居田园后，乡邻中有个读书少年向他求教，说：“老先生，我非常敬佩您有渊博的学识，不知您在少年读书时有什么妙法，小辈愿听指教，以开茅塞。” 陶渊明一听这少年是向他讨学习妙法的，先是掩
- 全文：活到老，学到老。少壮不努力，老大徒伤悲。是的，学习，不关乎名利，不关乎年龄，不关乎前途，只需一颗持之以恒之心。话说陶渊明隐居田园后，乡邻中有个读书少年向他求教，说：“老先生，我非常敬佩您有渊博的学识，不知您在少年读书时有什么妙法，小辈愿听指教，以开茅塞。” 陶渊明一听这少年是向他讨学习妙法的，先是掩面捋须，而后哈哈大笑：“没听说天下还有什么学习妙法，荒唐，荒唐!” 突然，他收住了笑声，觉得对晚辈后生的疑惑岂能一笑了之，而应循循善诱。
- “四皓”、“南山”与陶渊明
- 作者： 刘翠 刘石 来源：文艺研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 沈从文 陶诗 理解 终南山 饮酒 陶渊明 南山四皓 并行 文化符号 王国维
- 描述：文章讨论商山四皓和南山四皓二称在古代文献中流传和并行的情况,并从历史地理的角度解释二称并行的原因;对四皓隐居地的具体所在及其真实性问题发表看法,指出四皓在相当程度上是被后人不断建构的一个文化符号;针对学术界的一些观点,着重辨析陶渊明名句幽然见南山与南山四皓的故事无涉,仍当以理解为实写和表现闲远之趣为
- 全文：文章讨论商山四皓和南山四皓二称在古代文献中流传和并行的情况,并从历史地理的角度解释二称并行的原因;对四皓隐居地的具体所在及其真实性问题发表看法,指出四皓在相当程度上是被后人不断建构的一个文化符号;针对学术界的一些观点,着重辨析陶渊明名句幽然见南山与南山四皓的故事无涉,仍当以理解为实写和表现闲远之趣为是,并由此就如何全面、准确地把握陶诗以及其他古典文学作品提出己见。
- 陶渊明的花鸟情
- 作者： 李建东 来源：江海纵横 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活 建功立业 陶渊明 代表作家 隐居生活 自然景色 政治腐败 文学家
- 描述：陶渊明,名潜,字元亮,江西九江人。晋朝文学家,田园诗派的代表作家。他在青壮年时,有过建功立业的抱负,先后担任江州祭酒、镇军参军、袁泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗,又不肯降志辱身迎合权贵,终于在405年四十一岁时弃官归田。此后一直过着躬耕自资的隐居生活。他的作品,大都写于他归隐之后。或写农耕劳
- 全文：陶渊明,名潜,字元亮,江西九江人。晋朝文学家,田园诗派的代表作家。他在青壮年时,有过建功立业的抱负,先后担任江州祭酒、镇军参军、袁泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗,又不肯降志辱身迎合权贵,终于在405年四十一岁时弃官归田。此后一直过着躬耕自资的隐居生活。他的作品,大都写于他归隐之后。或写农耕劳动,写与农民的交往,写农村恬静优美的自然景色,
- 论王夫之对陶渊明的接受
- 作者：暂无 来源：山花·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《古诗评选》 陶诗 诗歌 隐居 王夫之 陶渊明 明清易代 人生经历
- 描述：遭遇明清易代的王夫之与同样经历易代的陶渊明的人生经历颇为相似，他把陶渊明视为异代的知己，并在其人生后半期与陶一样选择了隐居。他仰慕陶渊明的情操、气节，同时也对其诗歌做过许多精彩的点评。在其《古诗评选》中，入选的陶诗达二十九首之多，可见其对陶渊明的推崇与赞赏。王夫之可以说是清代一位真正用心灵去接受陶渊
- 全文：遭遇明清易代的王夫之与同样经历易代的陶渊明的人生经历颇为相似，他把陶渊明视为异代的知己，并在其人生后半期与陶一样选择了隐居。他仰慕陶渊明的情操、气节，同时也对其诗歌做过许多精彩的点评。在其《古诗评选》中，入选的陶诗达二十九首之多，可见其对陶渊明的推崇与赞赏。王夫之可以说是清代一位真正用心灵去接受陶渊明的人，他在接受的同时也找到了适意生活与安顿灵魂较为现实的途径。
- 试论陶渊明的"四皓"情结
- 作者： 康保成 来源：中国文化研究 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 四皓精神 隐居 避祸 陶渊明 南山四皓 外圆内方
- 描述：人们熟知的"商山四皓"从汉代起就可以叫做"南山四皓",陶渊明诗文中的"南山"、"南岭"、"南阜"都是在暗用"四皓"的故事."四皓"精神大致可用"避乱隐居,不仕修身,待机出山"来概括.陶渊明具有浓厚的"四皓"情结,他归隐的主要原因是为躲避当时政治风云可能造成的祸患,同时也在等待着出山的机会.陶渊明的"
- 全文：人们熟知的"商山四皓"从汉代起就可以叫做"南山四皓",陶渊明诗文中的"南山"、"南岭"、"南阜"都是在暗用"四皓"的故事."四皓"精神大致可用"避乱隐居,不仕修身,待机出山"来概括.陶渊明具有浓厚的"四皓"情结,他归隐的主要原因是为躲避当时政治风云可能造成的祸患,同时也在等待着出山的机会.陶渊明的"四皓"情结对我国传统文人"外圆内方"集体人格的形成产生了重要影响.
- 论陶渊明隐逸思想之继承与创新
- 作者： 吴怀东 来源：古籍研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉 陶诗 陶征士诔 隐逸思想 《饮酒》 陶渊明诗歌 南岳 隐逸诗 《诗品》 周续之
- 描述：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘赞为"古今隐逸诗人之宗"(《诗品》),萧统称颂其乃"贤人遁世"(《陶渊明集序》),由此可见,隐逸是陶渊
- 全文：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘赞为"古今隐逸诗人之宗"(《诗品》),萧统称颂其乃"贤人遁世"(《陶渊明集序》),由此可见,隐逸是陶渊明一生中最引人注目、最具特征性的行为。