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读方重的《陶渊明诗文选译》
作者: 王瑶  来源:外国语 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  英译  句子  原著  陶诗  教授  语言特点  中英  国内外  商务印书馆 
描述:我院方重教授的《陶渊明诗文选译》已由香港商务印书馆于1980年1月出版。该书共选译诗文及梁肖统的《陶渊明传》46篇,全部中英对照,其中陶诗计45首。原著主要根据我国现代陶渊明专家、北京大学王瑶教授编
全文:我院方重教授的《陶渊明诗文选译》已由香港商务印书馆于1980年1月出版。该书共选译诗文及梁肖统的《陶渊明传》46篇,全部中英对照,其中陶诗计45首。原著主要根据我国现代陶渊明专家、北京大学王瑶教授编
读方重的《陶渊明诗文选译》
作者: 王瑶  来源:外国语(上海外国语大学学报) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  英译  句子  原著  陶诗  教授  语言特点  中英  国内外  商务印书馆 
描述:我院方重教授的《陶渊明诗文选译》已由香港商务印书馆于1980年1月出版。该书共选译诗文及梁肖统的《陶渊明传》46篇,全部中英对照,其中陶诗计45首。原著主要根据我国现代陶渊明专家、北京大学王瑶教授编
全文:我院方重教授的《陶渊明诗文选译》已由香港商务印书馆于1980年1月出版。该书共选译诗文及梁肖统的《陶渊明传》46篇,全部中英对照,其中陶诗计45首。原著主要根据我国现代陶渊明专家、北京大学王瑶教授编
陶渊明诗歌英译中的译者主体审美研究:以汪榕培和戴维斯的英译本为例
作者: 张媛  来源:南京工业大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 英语翻译  译者主体  陶渊明诗歌  审美观念  认知模式 
描述:陶渊明诗歌英译中的译者主体审美研究:以汪榕培和戴维斯的英译本为例
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此中有真意--读谭时霖《陶渊明诗文英译》(全集)
作者: 黄汉平  来源:暨南学报(人文科学与社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 文化语境  谭时霖  钱钟书  文学翻译  译本  英语  文字游戏  中国近代翻译  中华文化  《陶渊明诗文英译》 
描述:此中有真意——读谭时霖《陶渊明诗文英译》(全集)黄汉平记得多年前一个炎热的夏日,初读谭时霖教授《陶渊明诗文英译》(英汉对照),仿佛进入一个清新的“桃花源”境界,那感觉有如陶诗所云:久在樊笼里,复得返自然(Acaptiveinthecageforyes...
全文:此中有真意——读谭时霖《陶渊明诗文英译》(全集)黄汉平记得多年前一个炎热的夏日,初读谭时霖教授《陶渊明诗文英译》(英汉对照),仿佛进入一个清新的“桃花源”境界,那感觉有如陶诗所云:久在樊笼里,复得返自然(Acaptiveinthecageforyes...
各领风骚陶诗:《归园田居》(其一)英译比读:[陶渊明]
作者: 汪榕培  来源:外语与外语教学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  归园田居  中国  文学研究 
描述:各领风骚陶诗:《归园田居》(其一)英译比读:[陶渊明]
从《归去来兮辞》看陶渊明儒道合一的思想
作者: 陈雅楠 顾晓燕  来源:兰台世界(下旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》  儒家思想  道家思想  原因 
描述:《归去来兮辞》是陶渊明脱离仕途、回归田园之名作,从中我们不仅可以看到他逐渐由儒家思想主导向道家思想主导的转变;还能看到陶渊明由于自身、社会背景、儒道本身的的原因,最终将儒道两种思想完美融合。
全文:《归去来兮辞》是陶渊明脱离仕途、回归田园之名作,从中我们不仅可以看到他逐渐由儒家思想主导向道家思想主导的转变;还能看到陶渊明由于自身、社会背景、儒道本身的的原因,最终将儒道两种思想完美融合。
从《归去来兮辞》看陶渊明儒道合一的思想
作者: 陈雅楠 顾晓燕  来源:兰台世界 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》  儒家思想  道家思想  原因 
描述:《归去来兮辞》是陶渊明脱离仕途、回归田园之名作,从中我们不仅可以看到他逐渐由儒家思想主导向道家思想主导的转变;还能看到陶渊明由于自身、社会背景、儒道本身的的原因,最终将儒道两种思想完美融合。
全文:《归去来兮辞》是陶渊明脱离仕途、回归田园之名作,从中我们不仅可以看到他逐渐由儒家思想主导向道家思想主导的转变;还能看到陶渊明由于自身、社会背景、儒道本身的的原因,最终将儒道两种思想完美融合。
陶渊明归隐田园的原因
作者: 梁广效  来源:大众文艺 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  陶渊明  原因 
描述:由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下大济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。
全文:由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下大济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。
静念园林好 人间良辞―论陶渊明对自然美的追求
作者: 张新英  来源:枣庄学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 自然美  陶渊明  田园诗 
描述:陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”,在其田园诗文中,淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐,寄情田园之乐:内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘,达到天人合一的真淳境界。
全文:陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”,在其田园诗文中,淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐,寄情田园之乐:内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘,达到天人合一的真淳境界。
[0图]陶渊明集全
作者:   陶渊明 郭维林 包景诚译注  来源:贵阳:贵州人民出版社 年份:2017 文献类型 :图书
描述:陶渊明诗文最早由梁昭明太子萧统编集为八卷。北齐阳休之重编为十卷,据其叙录称当时流行三本:一本八卷,无序;一本六卷,有序目,而编比颠乱;一本为萧统本。阳休之参合三本,定为十卷。《隋书·经籍志》著录《宋徵士陶潜集》九卷,又有集五卷,录一卷。《旧唐书·经籍志》录《陶潜集》二十卷,又集五卷。至北宋宋庠,称当
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陶渊明诗文最早由梁昭明太子萧统编集为八卷。北齐阳休之重编为十卷,据其叙录称当时流行三本:一本八卷,无序;一本六卷,有序目,而编比颠乱;一本为萧统本。阳休之参合三本,定为十卷。《隋书·经籍志》著录《宋徵士陶潜集》九卷,又有集五卷,录一卷。《旧唐书·经籍志》录《陶潜集》二十卷,又集五卷。至北宋宋庠,称当时所行本,一为萧统八卷本,以文列诗前,一为阳休之十卷本,其他又数十本,莫衷一是。又称晚得江左旧本,次第最合理。其后萧统、阳休之等各本均佚,传世诸本则皆源于宋庠的“江左旧本”。    今存《陶渊明集》有十多种,较具校勘价值的有:(一)曾集刻两册本(南宋绍熙三年刻,有清光绪影刻本)。(二)焦竑藏八卷本(焦氏明翻宋本)。(三)汲古阁影宋“苏写本”(光绪会稽章氏刊)。(四)东坡先生和陶诗本(黄艺锡刻)等。为陶集作注,最早有南宋汤汉注陶诗四卷。汤汉因《述酒》诗,“直吐忠愤”而“乱以庾词”,故加笺释,其余各篇注皆从简。其后为陶集作注者极多。重要的有元初李公焕《笺注陶渊明集》十卷。为集注性质,详录宋人评语。清嘉道时陶澍《靖节先生集注》十卷,集录各家注释,加以校勘,并附辑评及年谱考异。近人古直《陶靖节诗笺定本》(初版为《陶靖节诗笺》)详注词语出处,有助加深理解。今人王瑶注《陶渊明集》依编年排列,注释简明。逯钦立校注《陶渊明集》,用力于校勘,列举异文。其余近出注本甚多不繁举。    本书以李公焕笺注本,四部丛刊所收,宋刊巾箱本为底本,并主要参考逯本,次及他本。陶集流传至今,文字差异很大,南宋《蔡宽夫诗话》曰:“《渊明集》世既多本,校之不胜其异,有一字而数十字不同者,不可概举。”对于异文,本书择善而从,较一般者就不出校记,争议较多,难定是非的,则加以说明。原阳休之十卷本中,有《五孝传》和《四八目》(即《圣贤群辅录》)一般认为是伪托,故予删去。

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