陶渊明的固穷之志论

作者： 邹晓霞  来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士  沉重感  固穷  精神支撑 

描述：在陶渊明一百二十多篇诗歌中 ,涉及“固穷”的占三分之一强。特别是《咏贫士》组诗 ,对此表现尤为集中。在写作《咏贫士》前后是诗人内心矛盾极为激烈而急需寻找心理慰安的时候 ,此组诗正是诗人在能否将固穷之

全文：在陶渊明一百二十多篇诗歌中 ,涉及“固穷”的占三分之一强。特别是《咏贫士》组诗 ,对此表现尤为集中。在写作《咏贫士》前后是诗人内心矛盾极为激烈而急需寻找心理慰安的时候 ,此组诗正是诗人在能否将固穷之

陶渊明归田之“志”决不是“以诗文传世”：复魏正申教授

作者： 梅大圣  来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： “志”  陶渊明  “立言”  创作  自然  文化性格 

描述：魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中，释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱，颇示己志”，“衔觞赋诗，以乐其志”之“志

全文：魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中，释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱，颇示己志”，“衔觞赋诗，以乐其志”之“志

《陶渊明集》版本小识──宋本三种

作者： 松冈荣志  来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 海源阁  陶渊明诗  《北京图书馆善本书目》  铁琴铜剑楼  藏书印  《中国版刻图录》  北宋本  《陶渊明集》  源流考  藏书家 

描述：《陶渊明集》版本小识──宋本三种［日］松冈荣志范建明译开头语陶渊明（３６５—４２７）去世已可数一千五百多年了．他创作的诗文被誉写传抄、雕刻或影印出版，经过众多人的手流传至今。为了知道其版本的充满困难的流传历史，有必要翻阅下列著作：（１）桥川时雄《陶集...

全文：《陶渊明集》版本小识──宋本三种［日］松冈荣志范建明译开头语陶渊明（３６５—４２７）去世已可数一千五百多年了．他创作的诗文被誉写传抄、雕刻或影印出版，经过众多人的手流传至今。为了知道其版本的充满困难的流传历史，有必要翻阅下列著作：（１）桥川时雄《陶集...

从陶渊明的训子诗文看其仕宦思想的变迁

作者： 聂言之  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 生产劳动  桃花源记  门第观念  仕途  晚年  诸子学  陶渊明  仕宦  无君论思想  具体内容 

描述：陶渊明自二十九岁为州祭酒,至四十一岁挂印彭泽令,其间三进三退,浮沉宦海十三载。此后,他坚拒利诱,甘守贫贱,再未涉足仕途。然而,我们不可因此认为陶渊明归隐后便不存在仕宦思想。陶集内有训子诗文三篇:《命子》诗、《责子》诗及《与子俨等疏》。它们分别作于陶渊明仕宦初期、归隐前期和归隐后期。三篇诗文皆对儿子寄

全文：陶渊明自二十九岁为州祭酒,至四十一岁挂印彭泽令,其间三进三退,浮沉宦海十三载。此后,他坚拒利诱,甘守贫贱,再未涉足仕途。然而,我们不可因此认为陶渊明归隐后便不存在仕宦思想。陶集内有训子诗文三篇:《命子》诗、《责子》诗及《与子俨等疏》。它们分别作于陶渊明仕宦初期、归隐前期和归隐后期。三篇诗文皆对儿子寄以关怀和期望,具体内容却有不同:《命子》以祖先业绩勉励长子有为于仕途;《责子》为诸子学业无望而悲哀;《疏》一扫仕宦说教,惟愿儿辈友爱相处,患难与共。训子诗文反映了陶渊明仕宦思想由强而弱而完全消释的变化过程,归隐前期他还残存仕宦思想,晚年才彻底摒弃了它。

陶渊明授学

作者： 马志顺整理  来源：故事会 年份：1981 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明授学

陶渊明归田之志坚决的背后：读《归去来兮辞》有感

作者： 丁曰宏  来源：学语文 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  中国文学史  仕途  官场生活  士大夫精神  自我安慰  质性自然  陶渊明  物质生活  袁行霈 

描述：特立独行,独树一帜的陶渊明,是中国士大夫精神上的一个归宿,是许多士大夫在仕途失意或厌倦官场的时候,寻找新的人生价值并借以自我安慰的楷模。实际上,"陶渊明归隐之后,尽管在精神上得到了一些自我慰藉,但在物质生活上,则日益陷入了饥

全文：特立独行,独树一帜的陶渊明,是中国士大夫精神上的一个归宿,是许多士大夫在仕途失意或厌倦官场的时候,寻找新的人生价值并借以自我安慰的楷模。实际上,"陶渊明归隐之后,尽管在精神上得到了一些自我慰藉,但在物质生活上,则日益陷入了饥

论陶渊明《咏二疏》诗的思想意义——兼论“知足”的是与非

作者： 井上一之 李寅生  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  《咏二疏》  思想 

描述：陶渊明《咏二疏》吟咏的是西汉宣帝时以"知足"为宗旨而急流勇退的疏广、疏受叔侄二人。该诗不仅涉及到陶渊明的思想,也涉及到了六朝时代的"咏史诗"及致仕的一些问题。

全文：陶渊明《咏二疏》吟咏的是西汉宣帝时以"知足"为宗旨而急流勇退的疏广、疏受叔侄二人。该诗不仅涉及到陶渊明的思想,也涉及到了六朝时代的"咏史诗"及致仕的一些问题。

《陶渊明集》所收《问来使》诗真伪考

作者： 井上一之 李寅生  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 真伪  考辨  《问来使》  陶渊明 

描述：《问来使》诗被一些《陶渊明集》收入，于是出现了陶诗真伪的考辨。本文从语汇、语法、韵律等视角出发，进行了认真细致的考证与解说。

全文：《问来使》诗被一些《陶渊明集》收入，于是出现了陶诗真伪的考辨。本文从语汇、语法、韵律等视角出发，进行了认真细致的考证与解说。

论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想

作者： 孟国中  来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 立名垂世  立德  陶渊明  不朽  立功  士志于道 

描述："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所

全文："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就

陶渊明故乡的研陶现状与居里争辩——关于江西九江的调查报告

作者： 井上一之 叶泽林 常江  来源：九江师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 住地研究  调查报告  考证方法  地理考证  江西九江  陶渊明研究 

描述：去年(1990年)9月起,我在中国的北京大学留学了一年。由于早就想去陶渊明的故乡看看,就利用了这个机会访问了江西九江。这里,我报告一下在考察旅行中,通过与当地陶渊明研究者交流而了解的一些情况。虽然是简单的报告,但如果能对我国的研究者提供一些参考,将不胜荣幸。 在一年的留学中,我两次访问了九江。第一

全文：去年(1990年)9月起,我在中国的北京大学留学了一年。由于早就想去陶渊明的故乡看看,就利用了这个机会访问了江西九江。这里,我报告一下在考察旅行中,通过与当地陶渊明研究者交流而了解的一些情况。虽然是简单的报告,但如果能对我国的研究者提供一些参考,将不胜荣幸。 在一年的留学中,我两次访问了九江。第一次是1990年11月,在为期10天的访问中,我参观了陶渊明纪念馆、栗里陶村、醉石、东林寺、湖口县石钟山等地。第二次是1991年8月,停留了两个星期,参观的地点有陶渊明纪念馆、荆林街、斜川、玉京山、面阳山陶渊明墓、赛城湖等。