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海德格尔存在论观照下的陶渊明形象之阐释
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作者:
李修元 来源:福建江夏学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 存在哲学 陶渊明 海德格尔 动态形象
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描述:海德格尔的存在哲学作为一种人生哲学,注重人对自身的筹划、超越以及人生在世中不断生成的特性,让人们可以看到更丰富的“人”的存在。若从这个视角中去审视陶渊明,他就不再是一个无欲飘逸的隐者,也不是一个矢志忠晋的臣子,而是一个远比“此在”丰富的不断领悟思考自身的“人”。因此,基于海德格尔的存在哲学观,尝试从
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全文:忠晋的臣子,而是一个远比“此在”丰富的不断领悟思考自身的“人”。因此,基于海德格尔的存在哲学观,尝试从境域、生存与超越三个层面展开来深入研究陶渊明的动态形象具有一定的方法论意义。
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陶渊明任镇军参军之辨疑与新探
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作者:
冯子祺 来源:历史教学(高校版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 镇军参军 刘裕 陶渊明 冯该 桓玄
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描述:史载陶渊明曾任镇军参军,但其府主镇军将军究竟系何人?近来学界的主流观点认为是后来成为宋武帝的刘裕。笔者细考相关史料,以为刘裕一说存在许多不合理之疑点。在爬梳、分析史料的基础上,笔者以为:陶渊明此段幕府生涯的府主其实是桓玄伪楚政权的镇军将军冯该。由于伪楚政权昙花一现,以及镇军将军冯该的史料一鳞半爪,此
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全文:幕府生涯的府主其实是桓玄伪楚政权的镇军将军冯该。由于伪楚政权昙花一现,以及镇军将军冯该的史料一鳞半爪,此节史实长期以来一直成为被研究者忽略的盲区,但结合相关史料、联系陶渊明当时所处的时代背景和前后生平经历观之,“冯该说”显然比“刘裕说”更为合理可信。
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华兹华斯与陶渊明的田园诗歌之共性分析
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作者:
余运伟 薛晶洁 来源:大学英语教学与研究 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 陶渊明 田园诗
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描述:华兹华斯和陶渊明是中英诗坛上杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的灵感源泉。华兹华斯极力赞美自然的伟大,主张人类应回归自然,以恢复人类的自然本性,拯救人类的心灵。陶渊明质性自然,并坚持在躬耕的实践中深化对人生之道的认识。他倾心歌颂田园生活,在回
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全文:解他们的作品,更重要的是通过比较研究来揭示二人的田园诗创作对当今诗歌发展的启示,借以为东西文学与文化的交流作一有益的探索与尝试。
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意象图式视角下陶渊明《归园田居》的解读
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作者:
罗一丽 覃修桂 来源:四川外国语大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 隐喻 认知语言学 意象图式 意象
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描述:意象图式是认知语言学中的一个核心概念。意象图式理论强调,人们在思维过程中常用身体经验形成的形象、生动的内心图像来理解各种事物。古典诗词中蕴含着丰富的意象,从认知语言学的角度考察陶渊明的《归园田居》,剖析这组诗所蕴含的意象、意象图式及其隐喻,揭示诗人在创作过程中的内心感受,从而帮助读者对这组诗中隐含的
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全文:》,剖析这组诗所蕴含的意象、意象图式及其隐喻,揭示诗人在创作过程中的内心感受,从而帮助读者对这组诗中隐含的隐喻及诗人的内心情感有更深层的理解和认识,同时也为古典诗词的研究和赏析提供新的视角。
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陶渊明诗文中的女神原型及其传播结构
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作者:
屈雅利 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 园田 女神原型 仪式传播
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描述:"园田"一词是解读陶渊明诗文中女神原型的线索。陶氏诗文中时间意象、季节意象、方位意象、主题意象都与女神原型密切关联,其形式独立的诸多意象群的深层结构,都呈现出回归与新生的生命蕴化态势。表层意象的多重叠加和深层原型的高度统一,使陶渊明的诗文演化为传播女神信仰的文化仪式,具有巨大的文化影响力。女神原型传
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全文:叠加和深层原型的高度统一,使陶渊明的诗文演化为传播女神信仰的文化仪式,具有巨大的文化影响力。女神原型传播的视角为陶渊明诗文研究提供了新的阐释路径。
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隆安四年陶渊明行迹考
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作者:
李治中 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 曲阿 镇军参军 陶渊明 孙恩
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描述:隆安四年是陶渊明辞去江州祭酒之后,重入官场得以确认的一年。这一年,他先后写作了《庚子岁五月中从都还阻风于规林》、《始作镇军参军经曲阿》等诗歌,叙述自己的经历,反映出身处官场的复杂心态。隆安四年正值孙恩农民军攻势正炽,朝廷处于危难之际,陶渊明仕镇北将军刘牢之军幕,追随刘牢之浙东平乱直至海滨。隆安四年的
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全文:恩农民军攻势正炽,朝廷处于危难之际,陶渊明仕镇北将军刘牢之军幕,追随刘牢之浙东平乱直至海滨。隆安四年的陶渊明行迹,在其《饮酒》和《杂诗》的个别诗篇中也有表现。厘清隆安四年的陶渊明行迹,对研究其生平及作品具有重要意义。
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陶渊明身世千古之谜
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作者:
邓安 来源:大江周刊(焦点纪实) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑 陶潜 中国文学史 江西省 陶渊明 颜延之 故里 公元 考证 宜丰
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描述:29岁前:出生成长于宜丰,29岁后:出仕隐居于九江身世之谜千古悬疑陶渊明,江西最伟大的诗人,也是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明究竟是何方人氏,文学史上似早有定论。刘大杰先生的《中国文学发展史》引述梁启超的考征,认为陶渊明生卒年为公元372年至427年,浔阳柴桑(即今江西
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全文:先生的《中国文学发展史》引述梁启超的考征,认为陶渊明生卒年为公元372年至427年,浔阳柴桑(即今江西九江人);朱东润先生在1962年由中华书局出版的《中国历代文学作品选》中也持同一说法,国内其他陶渊明研究学者在介
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陶渊明的诗歌创作与人生哲学
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作者:
赵沛霖 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 人生意义 人生哲学 生活方式 生命价值 陶渊明 诗歌创作
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描述:对生命有限性的焦虑和对人生意义、生命价值的追求是陶渊明热心于人生哲学探索的根本原因。他认为,生命的意义和价值不在于是否取得功名成就,而在于顺应自然,复归本性,在与自然的融合中获得形而上的慰藉,达到精神的自由。而退隐与躬耕的结合正是达到这一目的的理想生活方式。揭示陶渊明的人生哲学,把握其具体内涵和本质
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全文:精神的自由。而退隐与躬耕的结合正是达到这一目的的理想生活方式。揭示陶渊明的人生哲学,把握其具体内涵和本质特征,并由此出发认识其为人和作品,将有助于陶渊明研究的深化。
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《陶渊明论集》浅议
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作者:
吴大顺 来源:怀化学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 南山 理想社会 陶文 生活经历 史料 社会面貌 亦官亦隐 陶侃 陶渊明论 钟优民
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描述:陶渊明是中国文学史上的一枝奇葩。古往今来,他赢得了多少人的青眯,受到了多少人的喜爱。他那与世隔绝的无贫富之分,无贵贱之别的桃花源平等的理想社会更使多少人神往。颇多的学者专家对他如何创造这种理想社会,怎样写出“采菊东篱下,悠然见南山”更感兴趣,从肖统以来,说陶论陶之作汗牛充栋,连外国的许多学者也写出了
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全文:,怎样写出“采菊东篱下,悠然见南山”更感兴趣,从肖统以来,说陶论陶之作汗牛充栋,连外国的许多学者也写出了许多论陶专著。但是,由于各人所站的立场和研究方法的不同,造成了说陶论陶的千姿百态,众说纷纭的局