检索结果相关分组
- 陶渊明《形影神》三诗解：兼论陶渊明的“新自然观”
- 作者： 刘鑫 来源：名作欣赏 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 新自然说 陶渊明
- 描述：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明"新自然说"的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 全文：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明"新自然说"的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 陶渊明《形影神》三诗解：兼论陶渊明的“新自然观”
- 作者： 刘鑫 来源：名作欣赏(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 新自然说 陶渊明
- 描述：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 全文：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 淘渊明《形影神》三诗解：兼论陶渊明的“新自然观”
- 作者： 刘鑫 来源：名作欣赏(中旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 新自然说 陶渊明
- 描述：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 全文：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 独“孤”求“解”：陶渊明《归去来兮辞》“孤”字“诀”
- 作者： 苗利军 来源：语文教学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 学生 “灵魂” 陶渊明 古诗文 “解”
- 描述：笔者和学生游走在古诗文中，遇到诸多“孤”字，这些“孤”字，不仅有“形象”，更有“灵魂”。
- 全文：笔者和学生游走在古诗文中，遇到诸多“孤”字，这些“孤”字，不仅有“形象”，更有“灵魂”。
- 陶渊明《归去来兮辞序》“瓶无贮粟”解
- 作者： 范子烨 来源：文史知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 物质保障 解注文 生活 陶潜 魏晋墓 基本的 陶渊明 陈述 敦煌 粮食
- 描述：《陶渊明集》卷5《归去来兮辞序》说:余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。这是诗人对自己出仕原因的陈述。"瓶无储粟"表明诗人的生活非常困苦,连最基本的物质保障都没有。有趣的是,后代佛书常常以此作为清贫生活之代
- 全文：《陶渊明集》卷5《归去来兮辞序》说:余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。这是诗人对自己出仕原因的陈述。"瓶无储粟"表明诗人的生活非常困苦,连最基本的物质保障都没有。有趣的是,后代佛书常常以此作为清贫生活之代
- 陶渊明无弦琴意蕴易学新解
- 作者： 李剑锋 来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 无弦琴 陶渊明
- 描述：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 全文：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 草之美：陶渊明《归园田居(其三)》别解
- 作者： 罗建兵 来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居(其三)》 陶渊明 草之美
- 描述：本文尝试对陶渊明诗中隐含的革之美作一点探讨.诗歌重点写种豆的辛苦,借以表达"但使愿无违"的生活态度,同时诗歌还含蓄地呈现了革这个意象在健壮时期给人的美感.
- 全文：本文尝试对陶渊明诗中隐含的革之美作一点探讨.诗歌重点写种豆的辛苦,借以表达"但使愿无违"的生活态度,同时诗歌还含蓄地呈现了革这个意象在健壮时期给人的美感.
- 草之美：陶渊明《归园田居(其三)》别解
- 作者： 罗建兵 来源：时代文学·下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居（其三）》 陶渊明 草之美
- 描述：本文尝试对陶渊明诗《归园田居（其三）》中隐含的草之美作一点探讨。诗歌重点写种豆的辛苦，借以表达“但使愿无违”的生活态度，同时诗歌还含蓄地呈现了草这个意象在健壮时期给人的美感。
- 全文：本文尝试对陶渊明诗《归园田居（其三）》中隐含的草之美作一点探讨。诗歌重点写种豆的辛苦，借以表达“但使愿无违”的生活态度，同时诗歌还含蓄地呈现了草这个意象在健壮时期给人的美感。
- 陶渊明与“嗟来之食”——《有会而作》新解
- 作者： 程亚林 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《有会而作》 陶渊明 “嗟来之食”
- 描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 陶渊明与“嗟来之食”－《有会而作》新解
- 作者： 程亚林 来源：武汉大学学报·人文科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 嗟来之食 有会而作
- 描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。