检索结果相关分组
- 论陶渊明饮酒组诗的意象特点及思想情感
- 作者： 梁思影 来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒 陶渊明 意象
- 描述：陶渊明《饮酒二十首》组诗无不透露出“酒中有真意”的人生感悟，或坦然，或感伤，或释怀，或诉说，或超脱，或追思，种种思绪都蕴含在平淡而朴实的语句之中。本文通过分析饮酒组诗的意象特点，去感受不一样的酒意，不一般的情意，不平凡的诗意。
- 全文：陶渊明《饮酒二十首》组诗无不透露出“酒中有真意”的人生感悟，或坦然，或感伤，或释怀，或诉说，或超脱，或追思，种种思绪都蕴含在平淡而朴实的语句之中。本文通过分析饮酒组诗的意象特点，去感受不一样的酒意，不一般的情意，不平凡的诗意。
- 浅析陶渊明对唐代诗酒文化的影响痕迹
- 作者： 孙莉娟 来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗酒文化 影响 陶渊明 唐代
- 描述：陶渊明是中国诗酒文化相互交融的创始者，所以提到诗酒文化就必须要提到他。作为一个东晋名士，陶渊明的诗，酒，以及高洁品行，都对后世产生了广泛而深远的影响。唐朝作为魏晋之后的盛世，文人自然受到陶渊明的影响最深。唐代诗酒文化中有陶渊明的痕迹也是正常的。
- 全文：陶渊明是中国诗酒文化相互交融的创始者，所以提到诗酒文化就必须要提到他。作为一个东晋名士，陶渊明的诗，酒，以及高洁品行，都对后世产生了广泛而深远的影响。唐朝作为魏晋之后的盛世，文人自然受到陶渊明的影响最深。唐代诗酒文化中有陶渊明的痕迹也是正常的。
- 隐于现实中的“小园”：兼论庾信与陶渊明作品中“园”意象之异同
- 作者： 张矢的 来源：吕梁学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 小园 园意象 意象
- 描述：陶、庾二人所塑造的"园意象"同中有异。"同"则俱"恋园欲隐","异"则各具千秋。陶诗之"园"宁静安详,风光绮丽,是真正的隐者的胸中天地。而庾诗的小园则是羁旅者迫不得已聊以自娱的精神家园。
- 全文：陶、庾二人所塑造的"园意象"同中有异。"同"则俱"恋园欲隐","异"则各具千秋。陶诗之"园"宁静安详,风光绮丽,是真正的隐者的胸中天地。而庾诗的小园则是羁旅者迫不得已聊以自娱的精神家园。
- 桃花源里续搜神，三家交融显玄机：浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
- 作者： 刘菲 来源：西江月(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 《搜神后记》 佛教 文化心理 儒家
- 描述：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 全文：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 桃花源里续搜神，三家交融显玄机：浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
- 作者： 刘菲 来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 《搜神后记》 佛教 文化心理 儒家
- 描述：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 全文：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 陶渊明的“无弦琴”
- 作者：暂无 来源：新华每日电讯 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：曹雅欣(学者)古琴的弹奏,绝不仅仅是要转述曲中某种事物,而是要传达琴曲中的情趣。比如之前提到过的《平沙落雁》,重点不是要描写雁群起伏的样子,不然再高妙的演奏也赶不上亲自到水岸一观自然景象,《平沙落雁》重要的是唤起人们对自然的热爱,对生灵的尊重,对恬淡的向往,与天地的融合。而怀有善感的心才能体察曲中的
- 全文：曹雅欣(学者)古琴的弹奏,绝不仅仅是要转述曲中某种事物,而是要传达琴曲中的情趣。比如之前提到过的《平沙落雁》,重点不是要描写雁群起伏的样子,不然再高妙的演奏也赶不上亲自到水岸一观自然景象,《平沙落雁》重要的是唤起人们对自然的热爱,对生灵的尊重,对恬淡的向往,与天地的融合。而怀有善感的心才能体察曲中的
- 著名诗人陶渊明是陶侃的曾孙
- 作者：暂无 来源：星沙时报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陶侃晚年居住武昌，情系长沙（临湘）。他曾多次打算告老还乡，回归封地长沙（临湘）安度晚年，但因部属一再苦留而未能实现。332年6月，陶侃病情加重，乃正式上表朝廷，辞去所有官职。8月8日，他车出武昌
- 全文：陶侃晚年居住武昌，情系长沙（临湘）。他曾多次打算告老还乡，回归封地长沙（临湘）安度晚年，但因部属一再苦留而未能实现。332年6月，陶侃病情加重，乃正式上表朝廷，辞去所有官职。8月8日，他车出武昌
- 生态美学视角下的陶渊明田园诗研究
- 作者： 贺利霞 来源：中南民族大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 生态审美意蕴 陶渊明 田园诗 生态启示意义
- 描述：陶渊明是中国文学史上著名的诗人和散文家，他的作品有着极为深远的影响，尤其是他的田园诗，为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。诗中描述了农村风光和田园生活，巧妙地将情、景、理三者结合起来。诗歌风格清新
- 全文：陶渊明是中国文学史上著名的诗人和散文家，他的作品有着极为深远的影响，尤其是他的田园诗，为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。诗中描述了农村风光和田园生活，巧妙地将情、景、理三者结合起来。诗歌风格清新
- 陶渊明笔下的人境：心态、生态
- 作者： 胡迎建 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人境 心态 陶渊明 生态
- 描述：陶诗中的地名"南岭"应为汉阳峰,并可证其家曾在庐山南麓。从诗中写到门前窗下、堂前屋宅旁、东园西园、花草树林生长状况,说明"人境"优美。又对村庄庭院、附近树林、远处岭陆、湖水与洲渚作生动的描写,展现人与自然的和谐,写的应是庐山与鄱阳湖景色。心态有乐:知足乐、饮酒之乐、与邻为友之乐、尚友古人之乐,读书之
- 全文：人与自然的和谐,写的应是庐山与鄱阳湖景色。心态有乐:知足乐、饮酒之乐、与邻为友之乐、尚友古人之乐,读书之乐;心态有悲,以饮酒与采菊为消忧解愁之方式。生存状况其实恶劣,土质瘠薄,生产力低下,灾害频仍,故其
- “摆渡者”的局限与自由：以陶渊明《责子》诗的英译为例
- 作者： 冀爱莲 王丽耘 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 英译 陶渊明诗 规约 《责子》 自由
- 描述：翻译研究是一个古老而复杂的问题。就陶渊明《责子》诗的英译而言,英美译者韦利、亨顿的译文虽然存在误读,但在英语世界影响广泛;中国译者方重、杨宪益、汪榕培等的翻译在意义的传达上略胜一筹,可对英语世界影响甚小。可见,译文的评判,不仅要考虑语言、文化的因素,还要考虑译者所处的时代以及读者接受的影响。译者的自
- 全文：翻译研究是一个古老而复杂的问题。就陶渊明《责子》诗的英译而言,英美译者韦利、亨顿的译文虽然存在误读,但在英语世界影响广泛;中国译者方重、杨宪益、汪榕培等的翻译在意义的传达上略胜一筹,可对英语世界影响