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殊途同归的旷达之风:论陶渊明与苏轼的人生态度
作者: 方静  来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  人生  苏轼  态度  差异 
描述:陶渊明看到官场的黑暗和世态的炎凉,放弃了仕途,转而寻求田园生活的快乐,于通透中展现着安乐;苏轼则为兼济天下等待了一生,为寻求生存,他只能淡然地看待一切,在期盼中度过一生.两人人生的选择截然不同:放弃与等待、通透与淡然、安乐与期盼.
全文:陶渊明看到官场的黑暗和世态的炎凉,放弃了仕途,转而寻求田园生活的快乐,于通透中展现着安乐;苏轼则为兼济天下等待了一生,为寻求生存,他只能淡然地看待一切,在期盼中度过一生.两人人生的选择截然不同:放弃与等待、通透与淡然、安乐与期盼.
还乡:精神的皈依:浅论陶渊明归隐的原因及其家居生活
作者: 洪春鸣 伏志强  来源:中学语文 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  家居生活  陶渊明  还乡 
描述:陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道,不仅是恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。
全文:陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道,不仅是恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。
从《形影神》组诗看陶渊明的三重人格
作者: 刘利琴  来源:文艺生活·文艺理论 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自我  陶渊明  本我  超我 
描述:弗洛伊德提出的人格结构分析理论为文学批评开拓了一个全新的领域,后世的文学批评产生了重要影响。陶渊明的《形影神》组诗就体现了弗氏的“本我”、“自我”、“超我”这一理论。其中,“形”是本我的代表,“影”是自我的体现,“神”是超我的象征。
全文:弗洛伊德提出的人格结构分析理论为文学批评开拓了一个全新的领域,后世的文学批评产生了重要影响。陶渊明的《形影神》组诗就体现了弗氏的“本我”、“自我”、“超我”这一理论。其中,“形”是本我的代表,“影”是自我的体现,“神”是超我的象征。
论陶渊明诗文创作对文学“自娱”功能的回归
作者: 张婧 张蕾  来源:内蒙古民族大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自娱  陶渊明  诗文创作 
描述:文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍后世产生了一定的影响。
全文:文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍后世产生了一定的影响。
陶渊明与嵇康、阮籍文学创作关系伸说
作者: 张迪  来源:社会科学辑刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  嵇康  阮籍  创作关系 
描述:陶渊明在诗文创作中受到了阮籍、嵇康思想和创作意象乃至词语的影响,显示出陶诗和嵇诗、阮诗从形式到内容存在有直接联系。除圣哲之外,相比之下,只有嵇、阮的思想感情与作品陶渊明的文学创作影响最大。
全文:陶渊明在诗文创作中受到了阮籍、嵇康思想和创作意象乃至词语的影响,显示出陶诗和嵇诗、阮诗从形式到内容存在有直接联系。除圣哲之外,相比之下,只有嵇、阮的思想感情与作品陶渊明的文学创作影响最大。
古典诗词教学取向与内容开发:李海林《〈陶渊明诗二首〉教学设计》研习
作者: 梁昌辉  来源:中学语文教学参考:教师版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 研习  李海  明诗  内容开发  教学设计  教学取向  语文课程标准  古典诗词 
描述:中国是诗的国度,有着悠久的诗教传统,从孔子的“不学诗,无以言”到陶行知先生在晓庄师范的诗教活动,无不彰显着诗歌化育的独特魅力和诗教传统的自觉承续。“高中语文课程标准”非常重视古典诗词在高中语文中的作用和地位,要求中学生能“在阅读鉴赏中,
全文:中国是诗的国度,有着悠久的诗教传统,从孔子的“不学诗,无以言”到陶行知先生在晓庄师范的诗教活动,无不彰显着诗歌化育的独特魅力和诗教传统的自觉承续。“高中语文课程标准”非常重视古典诗词在高中语文中的作用和地位,要求中学生能“在阅读鉴赏中,
从孔子仕隐思想的融通性看陶渊明思想宗尚儒学原典
作者: 高峰  来源:山东文学(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词:       儒学原典  陶渊明 
描述:陶渊明思想的来源学术界有三种观点,但无论是"儒"、"道"、"玄"哪种观点都未能切中实际.本文通过儒学原典中"仕"与"隐"的融通性分析,针对陶渊明的人生轨迹及陶诗中的"道"的探讨,认为陶渊明的思想主流是儒学原典思想.
全文:陶渊明思想的来源学术界有三种观点,但无论是"儒"、"道"、"玄"哪种观点都未能切中实际.本文通过儒学原典中"仕"与"隐"的融通性分析,针对陶渊明的人生轨迹及陶诗中的"道"的探讨,认为陶渊明的思想主流是儒学原典思想.
没有外物负担又没有心灵负担的境界:读陶渊明《饮酒·其五》《归园田居·其一》
作者: 孙绍振  来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 境界  语言  心远  心理负担  自然环境  园田居  情感  饮酒  陶渊明  心灵 
描述:前记:陶渊明《饮酒其五》有教授认为其主旨是诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀,表达了诗人自然由衷的热爱(《名作欣赏》,2010年第8期,第20页)。此或可作一解。吾则以为,此解尚有深化的余地。
全文:前记:陶渊明《饮酒其五》有教授认为其主旨是诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀,表达了诗人自然由衷的热爱(《名作欣赏》,2010年第8期,第20页)。此或可作一解。吾则以为,此解尚有深化的余地。
陶渊明的知己
作者:暂无 来源:青岛日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:包光潜我很喜欢陶渊明的清闲自在,粗茶淡饭,“采菊东篱下,悠然见南山”。但我不喜欢后人陶渊明的过誉评价和不为“五斗米”折腰的尊崇。在我看来,陶渊明是一个胸怀大志的为官无能者,缺乏必要的社会经验和施政策略。陶渊明心心念念想当官、当好官,遗憾的是他在官场上始终找不到北。处理人事和事务,总是捉襟见肘。说他
全文:包光潜我很喜欢陶渊明的清闲自在,粗茶淡饭,“采菊东篱下,悠然见南山”。但我不喜欢后人陶渊明的过誉评价和不为“五斗米”折腰的尊崇。在我看来,陶渊明是一个胸怀大志的为官无能者,缺乏必要的社会经验和施政策略。陶渊明心心念念想当官、当好官,遗憾的是他在官场上始终找不到北。处理人事和事务,总是捉襟见肘。说他
认识陶渊明
作者: 杨珂昱  来源:西安晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:昭明太子萧统曾在《陶渊明集序》中这样评价陶潜的诗文:“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。”这是其文学造诣的极高赞美。以至后人,每每谈到渊明之诗风,皆赞其豪放旷达、明快爽朗的风格,夸其淡泊名利、志存高远的人格,颂其“横素波而榜流,干青云而直上”的气概。在人们心中,陶渊明总是那个归隐山中一脸淡然
全文:昭明太子萧统曾在《陶渊明集序》中这样评价陶潜的诗文:“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。”这是其文学造诣的极高赞美。以至后人,每每谈到渊明之诗风,皆赞其豪放旷达、明快爽朗的风格,夸其淡泊名利、志存高远的人格,颂其“横素波而榜流,干青云而直上”的气概。在人们心中,陶渊明总是那个归隐山中一脸淡然
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