从陶渊明到沈从文的桃源梦：浅析中国人桃源情结的变迁

作者： 宁汉娟  来源：长安学刊(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桃源  变迁  桃源情结 

描述：〈桃花源记》是魏晋南北朝时期东晋文人陶渊明的代表作之一，大约作于公元421年，描绘了一个世外桃源，这里与世无争，自给自足，恬静悠闲。这是也是千百年来无数中国文人梦寐以求的心中归宿——桃花源。在积贫积弱，备受屈辱的中国现代，身上带有三族血液的沈从文寻找到了属于他的那片乐土，美丽湘西，这是他的梦中桃花源

全文：积弱，备受屈辱的中国现代，身上带有三族血液的沈从文寻找到了属于他的那片乐土，美丽湘西，这是他的梦中桃花源，是田园牧歌式的地方。1500多年的时间间隔，陶渊明和沈从文的桃源是不一样的，本文就两入所处的时代

陶渊明授学

作者： 晨林  来源：七彩语文·低年级 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：陶ｔáｏ渊ｙｕāｎ明ｍíｎɡ是ｓｈì一ｙí位ｗèｉ很ｈěｎ有ｙǒｕ学ｘｕé问ｗｅｎ的ｄｅ人ｒéｎ，他ｔā生ｓｈēｎɡ活ｈｕó在ｚàｉ大ｄà约ｙｕē1600年ｎｉáｎ前ｑｉáｎ，写ｘｉě的ｄｅ诗ｓｈī和ｈé文ｗéｎ章ｚｈāｎɡ传ｃｈｕáｎ诵ｓòｎɡ至ｚｈì今ｊīｎ。 一ｙì天ｔｉāｎ，邻ｌíｎ居ｊū家

全文：ɡ的ｄｅ事ｓｈì情ｑｉｎɡ。 他ｔā喜ｘǐ欢ｈｕɑｎ住ｚｈù在ｚàｉ乡ｘｉāｎɡ村ｃūｎ，这ｚｈè样ｙàｎɡ既ｊì能ｎéｎɡ安āｎ静ｊìｎɡ地ｄｅ读ｄú书ｓｈū，还ｈáｉ能ｎéｎɡ自ｚì己ｊǐ种ｚｈòｎ

从《红楼梦》看阮籍、嵇康、陶渊明对曹雪芹的影响

作者： 高淮生  来源：红楼梦学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋风  红楼梦  陶渊明  人格范型  嵇康  曹雪芹  阮籍  神 

描述：陶潜、阮籍、嵇康均为魏晋名士,他们的个性品格与精神风范、思想情感与认知方式、乃至悲患与风流,都可以在《红楼梦》里见到明显的印迹。尽管曹雪芹与他们之间的政治思想倾向、人生经历与志趣、精神追求与审美理想等看似很不相同,然而,他们毕竟同为封建社会中最杰出的文人,阮、嵇、陶在其诗文中所表现的思想与理想,同曹

全文：等看似很不相同,然而,他们毕竟同为封建社会中最杰出的文人,阮、嵇、陶在其诗文中所表现的思想与理想,同曹雪芹在《红楼梦》里所表现的思想与理想竟有不少惊人的相似、相通之处。这可以从以下三个方面来看:1

中外文学中的理想社会：论陶渊明和华兹华斯的生态文明建构

作者： 张叉  来源：当代文坛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 惊人相似  理想社会  建构  桃花源记  华兹华斯  跨文化  陶渊明  浪漫主义  乌托邦  生态文明 

描述：引言世界文学史上诗人在文学作品中对理想社会的建构屡见不鲜、层出不穷,中国文学史上的陶渊明(365—427)和英国文学史的威廉·华兹华斯(1770—1850)是其中较引人注目的两位。通过对相关作品的解读可以发现,陶渊明和华兹华斯对理想社会的建构在总体上乃生态文明之建构。陶渊明和华兹华斯的生态文明之建构

全文：不同,是异文化之阐发。这些问题均是发人深省的,值得深入研究。一跨文化生态文明建构陶渊明生活于四五世纪的中国,华兹华斯生活于十八十九世纪的英国,他们的文化背景是不一样的。但他们跨越各自的文化,异曲同工地建

[0图]陶渊明纪念馆

作者：暂无 年份：2011 文献类型 ：新闻

描述：‍‍陶渊明纪念馆，坐落在庐山西麓陶渊明家乡，完全是草根诗人的风格，门口老表们至今还种着菜地。霜降到了，菜薹正是最兴旺的季节。‍‍‍‍‍‍进门就是归来亭。走遍整个纪念馆，游人稀少，只有几个中学生摸样的年轻人。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍纪念馆里，存放着不少历代记念陶渊明的典籍，陶氏族谱以及陶氏后人

全文：‍‍陶渊明纪念馆，坐落在庐山西麓陶渊明家乡，完全是草根诗人的风格，门口老表们至今还种着菜地。霜降到了，菜薹正是最兴旺的季节。‍‍‍‍‍‍进门就是归来亭。走遍整个纪念馆，游人稀少，只有几个中学生摸样

回归自然—卢梭与陶渊明自然观的比较

作者： 阳芬  来源：四川外语学院 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 对比  卢梭  回归自然  自然观  陶渊明 

描述：让·雅克·卢梭是法国十八世纪的作家,在欧洲文学史上,他第一个大量并且集中地描写了自然风景,展现了人与自然之间的和谐。陶渊明是我国东晋诗人,也是中国最享盛誉的诗人之一,在所有诗人中,无论艺术和心灵,他最接近自然。本论文旨在对比卢梭和陶渊明的自然观,共分为五个部分。第一部分将首先明确西方思想及中国思想中

全文：与人的感应契合,并且他们都推崇作品中的情感的自然流露。但是自然的涵义对于二者来说是不同的,同时,他们隐居后对于社会以及自身的态度,包括他们倡导回归自然的理由也是不一样的。因此,在第四部分,本文致力于分析

在隐逸中坚守：陶渊明的诗化人生

作者： 黄智  来源：中学语文(教学大参考) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  《归园田居》  《归去来兮辞》  诗人形象  陶渊明  隐逸  人生  诗化 

描述：陶渊明的作品如《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》等被选入各个版本的中学语文教本中。透过这些作品，我们认识到一个在东晋黑暗乱世中虽有强烈的用世情怀，但经过三仕三隐的痛苦徘徊，最后毅然与黑暗的官场决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者，回看官场，那是一张巨大的“尘网”，也是一个巨大的“樊笼”。归隐以

全文：决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者，回看官场，那是一张巨大的“尘网”，也是一个巨大的“樊笼”。归隐以后的陶公，像倦飞的鸟儿返巢，像池里的鱼儿回到故渊一样，找到了自由，找到了自我。他在“榆柳荫后檐

王若虚“抬杠”陶渊明

作者： 武舜  来源：前线 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 文人学士  眼睛  王若虚  田园  滹沱河  历史  经典  陶渊明  辞官  回归 

描述：陶渊明的一篇《归去来兮辞》，倾倒数代文人学士。但是，谁又能够想到，时隔八百多年之后，滹沱河畔出了个王若虚，对中国的历史经典，横挑鼻子竖挑眼，浩如烟海的经史子集，没有哪个能逃过他的眼睛。忽然有一天，陶渊明的《归去来兮辞》映入他的眼帘，好为辩言的王若虚立刻来了精神，一口气写了《题渊明归去来图》七言绝句五

全文：话，乐琴书以消忧。”一个“忧”字，就隐露了陶渊明当时复杂的心境。王若虚洞见，有诗曰：“抛却微官百自由，应无一事挂心头。消忧更藉琴书力，借问先生有底忧？” 我们知道，王若虚和陶渊明一样，都做过几年县令。

吴晓波的陶渊明式生活

作者： 乌力斯  来源：新民周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：从杭州沿着通往千岛湖的方向，在高速路上驱车一个半小时，在抵达淳安现县城的前一个公路收费口下来，拐弯从高速公路下的一个通道进入，沿小道继续前行不到1000米，即抵达了作家吴晓波私人承包的半岛。 此时，公路的噪音已经消失，满山都是风声和鸟鸣。映入眼前的是满山苍翠，湿润的空气和雨后泥土的味道，左边是随处可

全文：运动员在雨中划着皮艇，像水鸟一样在湖面画出一条条长长的波纹。偶有三三两两的渔民，撑着小船在湖面打渔撒网。 对土地的依恋 这个山水风景绝佳之地，源于1998年吴晓波一次和朋友的出游。他有个朋友原来的老家

谁解其中味:论陶渊明归隐后的心情

作者： 白晓朗  来源：北京第二外国语学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 拟挽歌辞  九首  陶诗  士不遇赋  《饮酒》  《杂诗》  隐逸诗  济苍生  论诗  田园诗人 

描述：历来论诗的人都把陶渊明看作“田园诗人”或“隐逸诗人”,说他的田园诗大都以兴奋的心情写出了田园景物的美好和他对归隐生活的热爱,歌唱了这种陶然自乐的生活;诗人在这种悠然自得的生活中快活得飘飘然,获得了自由而恬静的心情。陶诗意境的淡远,正由诗人心情的恬淡而来。 陶渊明归隐以后的心情果然是恬静的吗? 不

全文：了。如果不是单单品尝玩味一首两首诗,不是把某些句子抽出来孤立欣赏,不是浅尝辄止,而是把他所有的作品综合起来研究分析,而且透过表面的欢笑看到欢笑掩盖下的眼泪,那么你所品尝到的决不是怡静之味,你也决然得不到恬静的感受;你纵使不会和老陶一样苦闷,也会和他同时叹息。