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玄学的言意之辨对陶渊明的影响
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作者:
李剑锋 来源:东方丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 形而下 形而上 “有” “言意之辨” 陶渊明 魏晋玄学 “无” 论题
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描述:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为“天下之物,皆以有为生。
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全文:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为“天下之物,皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有,必反于无也”(《老子》第40章注)。[第一段]
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久在樊笼里,复得返自然——译陶渊明《归园田居》其一
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作者:
苏野 来源:扬子江诗刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 方形钢 飘尘 银灰色 园田居 玻璃 少年 陶渊明 流变 自然 中年
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描述:~~
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全文:~~
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王国维的陶渊明研究与接受刍议
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作者:
王明辉 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明研究 王国维 接受
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描述:本文论述了王国维的陶渊明研究与接受。
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全文:本文论述了王国维的陶渊明研究与接受。
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王国维的陶渊明研究与接受刍议
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作者:
王明辉 来源:九江学院学报:哲学社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明研究 王国维 接受
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描述:本文论述了王国维的陶渊明研究与接受。[著者文摘]
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全文:本文论述了王国维的陶渊明研究与接受。[著者文摘]
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关于“静穆”说的论争和当前陶学研究中的几个问题——纪念陶渊明诞辰1640周年
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作者:
钟优民 来源:社会科学战线 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 充实 陶潜 方法论 历史 陶渊明 尊重 对立 陶学研究 学术讨论 论争
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描述:评陶潜“静穆”说的论争中存在着方法论层面的尖锐对立。从方法论角度透视当前陶学研究,应注意这样几个问题:尊重事实和尊重历史,证据要充实,语词要精确,谨防学术讨论异化。
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全文:评陶潜“静穆”说的论争中存在着方法论层面的尖锐对立。从方法论角度透视当前陶学研究,应注意这样几个问题:尊重事实和尊重历史,证据要充实,语词要精确,谨防学术讨论异化。
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陶渊明的苦恼
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作者:
司马青衫 来源:滕州日报 年份:2005 文献类型 :报纸
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描述:自从离开彭泽县到乡下做了隐士后,陶渊明确实过了一段清静日子。但他写的《桃花源记》曾获过屈原文学奖,正在春风得意时突然辞官归隐,一夜之间他又成为了新闻媒体重点关注的对象。不出一个月,那些苍蝇般的“狗仔
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全文:自从离开彭泽县到乡下做了隐士后,陶渊明确实过了一段清静日子。但他写的《桃花源记》曾获过屈原文学奖,正在春风得意时突然辞官归隐,一夜之间他又成为了新闻媒体重点关注的对象。不出一个月,那些苍蝇般的“狗仔
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[0图]陶渊明集 汉英对照
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作者:
汪榕培 熊治祁 李林译 李林 汪榕培 熊治祁译 来源:长沙:湖南人民出版社 年份:2005 文献类型 :图书
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描述:陶渊明集 汉英对照
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陶渊明的精神立场剖析
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作者:
苏纯云 来源:文学教育 年份:2005 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明的精神立场剖析
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关于陶渊明“回归”主题的文化阐释
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作者:
方顺贵 来源:天府新论 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 儒道互构 显在回归 人格美 终极回归 回归 隐在回归
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描述:回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的。归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义。可以看出,只有对“屋”的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明
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全文:回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的。归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义。可以看出,只有对“屋”的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明
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陶渊明的日暮情结
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作者:
严登平 来源:陕西师范大学继续教育学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 日暮情结 自然 文化符号 回归
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描述:在陶渊明的诗文中,屡次出现对日暮景色的描写,表现出他对日暮的一种依恋。本文把这种依恋概括为“日暮情结”,并依据陶渊明的人生经历分析这种情结的生成原因。由此可以看出他的这种依恋其实就是其心路历程
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全文:在陶渊明的诗文中,屡次出现对日暮景色的描写,表现出他对日暮的一种依恋。本文把这种依恋概括为“日暮情结”,并依据陶渊明的人生经历分析这种情结的生成原因。由此可以看出他的这种依恋其实就是其心路历程