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关于陶渊明《乞食》诗的寓意
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作者:
沼口胜 来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 刘柳 诗歌 东晋 寓意 陶渊明 文学研究 《乞食》
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描述:《乞食》诗究竟是记述陶渊明自身体验的纪实作品,还是蕴含作者某种寓意的作品,至今尚无定论.我认为,《乞食》这首诗是作者年青的时候曾经有机会向某人吐露一直藏在心底的某种设想,后来那个人去世后,为回顾当年,以假托“乞食”这一虚构情节而作的诗.而且,我想作者藏在心底的某种设想,应该是对社会现实的批判和对理想
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全文:《乞食》诗究竟是记述陶渊明自身体验的纪实作品,还是蕴含作者某种寓意的作品,至今尚无定论.我认为,《乞食》这首诗是作者年青的时候曾经有机会向某人吐露一直藏在心底的某种设想,后来那个人去世后,为回顾当年
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养真与守拙─—论陶渊明归隐
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作者:
戴建业 来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 守拙 养真
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描述:本文阐述陶渊明归隐的动因和本质:诗人这一人生抉择不是为了对东晋王朝尽忠,而是为了在“淳风日尽”的时代谨守自己的“拙生”,在“大伪斯兴”的社会守护人的真性。
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全文:本文阐述陶渊明归隐的动因和本质:诗人这一人生抉择不是为了对东晋王朝尽忠,而是为了在“淳风日尽”的时代谨守自己的“拙生”,在“大伪斯兴”的社会守护人的真性。
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论陶渊明“固穷节”对苏轼晚年“处穷”生活的影响
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作者:
梅大圣 来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 固穷节 陶渊明 苏轼 处穷生活
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描述:本文认为:陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷,苏武是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷的;晚年苏武在困顿中,接受陶渊明“固穷节”的深刻影响,调整心境和行为方式,使自己随遇而安,进而获得了人生与文学的双丰收。
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全文:本文认为:陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷,苏武是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷的;晚年苏武在困顿中,接受陶渊明“固穷节”的深刻影响,调整心境和行为方式,使自己随遇而安,进而获得了人生与文学的双丰收。
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一首生动的寓言诗:陶渊明的《形影神》比读
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作者:
汪榕培 来源:外语与外语教学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 文化比较 寓言诗 “形” 谭时霖 西方哲学 陶渊明 “神” 《陶渊明诗文英译》 中国哲学
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描述:一首生动的寓言诗——陶渊明的《形影神》比读大连外国语学院教授汪榕培陶渊明素以田园诗著称,然而,他的寓言诗(al-legoricalpoem)《形影神》(Flesh,ShadowandSpirit)是表现他的人生哲学的重要诗篇,要理解他一生的思想不可不...
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全文:一首生动的寓言诗——陶渊明的《形影神》比读大连外国语学院教授汪榕培陶渊明素以田园诗著称,然而,他的寓言诗(al-legoricalpoem)《形影神》(Flesh,ShadowandSpirit)是表现他的人生哲学的重要诗篇,要理解他一生的思想不可不...
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玄学与陶渊明的诗歌创作
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作者:
郭丰功 郭乐义 来源:南都学坛 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 诗歌创作 独化论 玄学
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描述:陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟,郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外,认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教,而是不离人间而德合“自然”,标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分,其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出
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全文:。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分,其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出地表现为作者用玄学写诗、用玄学实践人生和对自然的深切追求。陶渊明的诗歌创作在对最平凡的田园生活
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浅谈陶渊明的儒家思想
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作者:
陈晨 苏爱民 邓婕 来源:焦作师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 儒家思想 陶渊明
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描述:陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仕途失意后,他选择了一条有别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。
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全文:陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仕途失意后,他选择了一条有别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。
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幽默大师陶渊明
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作者:
郑凯 来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 东方朔 悲剧性 陶渊明 幽默大师
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描述:本文扼要地疏理了学术界关于陶渊明是否幽默、其作品是否具备幽默感的严重分歧,从幽默感、幽默的创作才能、幽默的人生观三个方面,论证了陶渊明是中国古代文学史上的幽默大师,并且通过陶渊明与东方朔的比较,强调了悲剧性造就幽默大师这一中国喜剧文学的发展规律.
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全文:本文扼要地疏理了学术界关于陶渊明是否幽默、其作品是否具备幽默感的严重分歧,从幽默感、幽默的创作才能、幽默的人生观三个方面,论证了陶渊明是中国古代文学史上的幽默大师,并且通过陶渊明与东方朔的比较,强调了悲剧性造就幽默大师这一中国喜剧文学的发展规律.
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陶渊明青少年时代思想特征论
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作者:
魏正申 来源:辽宁广播电视大学学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值 津气 历史事实 思想特征 中古时代 青少年 青年时代 陶渊明 松树 心理
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描述:陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含
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全文:陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含
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洒落与忧勤──论陶渊明的生命境界及其文化底蕴
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作者:
戴建业 来源:中国韵文学刊 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 生命境界 文化底蕴 洒落 忧勤
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描述:本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴:他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中,经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界,其人生表现出一种无所利念的洒脱,无所欠缺的圆满,真正超越了自我并同流于天地
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全文:本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴:他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中,经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界,其人生表现出一种无所利念的洒脱,无所欠缺的圆满,真正超越了自我并同流于天地
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洒落与忧勤(论陶渊明的生命境界及其文化底蕴)
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作者:
戴建业 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 生命境界 文化底蕴 洒落 忧勤
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描述:本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴:他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中,经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界,其人生表现出一种无所利念的洒脱,无所欠缺的圆满,真正超越了自我并同流于天地
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全文:本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴:他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中,经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界,其人生表现出一种无所利念的洒脱,无所欠缺的圆满,真正超越了自我并同流于天地