陶渊明诗歌之“真”

作者： 周唯一  来源：衡阳师范学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 真实  精诚  艺术  真人  思想 

描述：本文以释“真”发端，分别从陶渊明思想之“真”和诗歌之“真”两个方面深入细致地论述了它们所蕴含的深层意义和表现特征，揭示了二者的内在联系和价值取向。

全文：本文以释“真”发端，分别从陶渊明思想之“真”和诗歌之“真”两个方面深入细致地论述了它们所蕴含的深层意义和表现特征，揭示了二者的内在联系和价值取向。

陶渊明以前田园诗之审美方式(兼论田园诗之定义) (韩)

作者： 唐满先 崔雄赫  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明以前田园诗之审美方式(兼论田园诗之定义) (韩)

陶渊明以前田园诗之审美方式（兼论田园诗之定义）

作者： 唐满先 韩 崔雄赫  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明以前田园诗之审美方式（兼论田园诗之定义）

陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义

作者： 唐满先 崔雄赫  来源：江西社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 审美方式  田园生活  农事诗  隐逸思想  中国古代  审美意识  孟浩然  陶渊明  田园诗  《诗经》 

描述：陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义唐满先，［韩国］崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗，总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上，是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗，开创了田园诗这一新的诗体，在诗歌的园地里，开辟了一个新境界。在他...

全文：陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义唐满先，［韩国］崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗，总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上，是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗，开创了田园诗这一新的诗体，在诗歌的园地里，开辟了一个新境界。在他...

论陶渊明诗歌之真

作者： 张荣进 刘振中  来源：山东教育学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊

描述：自古以来,论者多以“平淡”论陶诗,自然也不错。但仅以“平淡”概之,似乎失之偏颇,“平淡”主要是一种外在的表现,平淡的根源和实质在于“真”。明人黄文焕就不同意“以平淡概陶”。关于陶诗之真,不少人

全文：自古以来,论者多以“平淡”论陶诗,自然也不错。但仅以“平淡”概之,似乎失之偏颇,“平淡”主要是一种外在的表现,平淡的根源和实质在于“真”。明人黄文焕就不同意“以平淡概陶”。关于陶诗之真,不少人

千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解

作者： 杨鸿校  来源：华夏文化 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗  忘言  五新  心远  《庄子·齐物论》  艺术创造  任真自得  陶渊明  爱德华·布洛  知识分子 

描述：千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解杨鸿校结庐在人境，而无车马喧。问君何能迩？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。读陶诗，常有自醉之意。《饮酒》之五，虽然没有酒，但其间之味仍能令人淡淡品味，酽香...

全文：千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解杨鸿校结庐在人境，而无车马喧。问君何能迩？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。读陶诗，常有自醉之意。《饮酒》之五，虽然没有酒，但其间之味仍能令人淡淡品味，酽香...

陶渊明田园诗之审美方式

作者： 唐满先 崔雄赫  来源：江西师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  无我之境  美学思想  神与物游  审美方式  自然观  审美意识  陶渊明  田园诗  审美活动 

描述：陶渊明田园诗之审美方式唐满先［韩国］崔雄赫陶渊明并没有直接地系统地表述过他的美学思想和美学体系，只是在他所著的几篇诗文中，简略地谈到了几句。但凭着这几句，我们可以勾画出他的美学思想，并且通过细心体会他的田园诗所表露的美学追求，可以具体了解和认识他的美...

全文：陶渊明田园诗之审美方式唐满先［韩国］崔雄赫陶渊明并没有直接地系统地表述过他的美学思想和美学体系，只是在他所著的几篇诗文中，简略地谈到了几句。但凭着这几句，我们可以勾画出他的美学思想，并且通过细心体会他的田园诗所表露的美学追求，可以具体了解和认识他的美...

浅议陶渊明诗文系年的“语调相关”说

作者： 石中颖 魏正申  来源：重庆三峡学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 释慧远  陶渊明诗文  最小的儿子  调相  诗文系年  语调  陶渊明  江州刺史  《礼》  年谱简编 

描述：陶渊明的《与子俨等疏》,作为写给陶俨等五个儿子的事实上没有成为遗嘱的遗嘱篇,因其篇旨的特殊性,不时引起论陶家的关注。探讨其系年,自然成为重点课题。千多年来,经过学者们的研判,基本有系年于51岁和56

全文：的儿子陶佟当不超过十五六岁,与《命子》、《责子》等篇之叙相吻合。从有关陶渊明史传的外证看,颜延之《陶征士诔》称:“年在中身,疢维痁疾”,指明陶渊明五十岁左右,有热无寒之疟病经常发作,这与疏文中“吾年过五十,……病患以来,渐就衰损”的情况相合。

莫尔和陶渊明在握手:《乌托邦》与《桃花源记》比较研究笔记

作者： 曹山柯  来源：长沙水电师院社会科学学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  《老子》  理想社会  《乌托邦》  柏拉图  小国寡民  人文主义者  陶渊明  莫尔  比较研究 

描述：本文着重对比研究１．莫尔和陶渊明在仕途上几上几下的政治思想背景；２．两人作品中相似的思想性以及３．产生两人作品的时代背景，文化背景和思想根源；从而得出结论：他们的“玄想社会方案”最终要失败的。只有当社会主义思想与马克思的伟大学说结合在一起的时候，莫尔和陶渊明他们所幻想的没有剥削和压迫，人人平等自由的

全文：当社会主义思想与马克思的伟大学说结合在一起的时候，莫尔和陶渊明他们所幻想的没有剥削和压迫，人人平等自由的，以公有制代替私有制的理想社会才能得以实现。

一个自然 两种文化--陶渊明与华滋华斯自然观比较

作者： 李增  来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 自然山水诗  美学特征  《归园田居·其一》  两种文化  自然观  陶渊明  文化背景  理想人格  社会客体  自然客体 

描述：陶渊明与华滋华斯作为东西方自然诗人的宗师几乎走了同一条人生之路：社会──自然，以摆脱社会生活的束缚，追求心灵的解脱。尽管两人都走进同一自然，怀着同一目的，但由于各自来自不同的文化背景，从而表现出对待自然的不同态度：一个想把主体融入自然客体之中，消灭主客体界限，以缓和内心的痛苦；一个想把主体置入自然之

全文：陶渊明与华滋华斯作为东西方自然诗人的宗师几乎走了同一条人生之路：社会──自然，以摆脱社会生活的束缚，追求心灵的解脱。尽管两人都走进同一自然，怀着同一目的，但由于各自来自不同的文化背景，从而表现出对待