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从栖居到逍遥——试比较荷尔德林《返乡——致亲人》与陶渊明《归去来兮辞》
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作者:
周蓉 来源:重庆职业技术学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 栖居 还乡 逍遥
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描述:还乡是古今中外文学艺术的永恒主题,本文试图将荷尔德林《返乡——致亲人》与陶渊明的《归去来兮辞》加以比较,从还乡之原因、还乡之进程及具体诗歌文本的解析,来阐述两者之间栖居与逍遥所对应的人生艺术境界。
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全文:还乡是古今中外文学艺术的永恒主题,本文试图将荷尔德林《返乡——致亲人》与陶渊明的《归去来兮辞》加以比较,从还乡之原因、还乡之进程及具体诗歌文本的解析,来阐述两者之间栖居与逍遥所对应的人生艺术境界。
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“淡远”、“真淳”——陶诗的艺术特色——读陶渊明《归园田居》
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作者:
张汝梅 来源:现代企业教育 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 淡远 归园田居 真淳
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描述:追求“淡远”“真淳”是陶渊明诗歌之重要特点,本文从组诗《归园田居》来探讨其诗歌特色,作者以其“淡远”“真淳”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。从而归园田居,爱在其中,乐在其中,游在其中,灵魂获得真正的自由。
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全文:追求“淡远”“真淳”是陶渊明诗歌之重要特点,本文从组诗《归园田居》来探讨其诗歌特色,作者以其“淡远”“真淳”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。从而归园田居,爱在其中,乐在其中,游在其中,灵魂获得真正的自由。
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真理在误认中前行——陶渊明《桃花源记》的另类解读
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作者:
刘汉林 来源:中华现代教育 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 误认 规训 真理 凡性 任自然
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描述:齐泽克解释拉康“真理来自误认”理论时将其境遇化,从而为解读一些文学作品铺平了道路,本文对陶渊明《桃花源记》的解读以之为基础,从内容、形式显现、规训中的凡性提升等方面作了崭新的阐释。[著者文摘]
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全文:齐泽克解释拉康“真理来自误认”理论时将其境遇化,从而为解读一些文学作品铺平了道路,本文对陶渊明《桃花源记》的解读以之为基础,从内容、形式显现、规训中的凡性提升等方面作了崭新的阐释。[著者文摘]
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此中有何“真意”,何以“欲辨已忘言”——解析陶渊明《饮酒·其五》
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作者:
樊华 来源:阅读与鉴赏(教研版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 生活方式 人生态度 饮酒 陶渊明 田园诗人 解析 真意 人与自然
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描述:“误入尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”人生态度、生活方式的转变,成就了田园诗人陶渊明。人与自然之间的审美,艺术关系的深化,更赋予了他的田园诗以物我交融的意境和平淡醇美的风格。而诗人的纯正心地,贵真秉性和出语的自然,使得与自然的关系达到了景与意会、
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全文:“误入尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”人生态度、生活方式的转变,成就了田园诗人陶渊明。人与自然之间的审美,艺术关系的深化,更赋予了他的田园诗以物我交融的意境和平淡醇美的风格。而诗人的纯正心地,贵真秉性和出语的自然,使得与自然的关系达到了景与意会、
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从陶渊明的性真心善看其归隐的和谐与自得
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作者:
陈朝鲜 来源:理论月刊 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 性真 陶渊明 心善 自得 和谐
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描述:陶渊明辞官归隐历来备受世人关注.本文拟从他的心性入手去探讨这一话题,指出性真是陶渊明归隐田园的必然,心善是陶渊明归隐田园的基础.正是由于这二者,陶渊明在归隐后实现了人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐以及个体的生命与心灵之间的和谐这三者的完美统一,从而领会到田园生活的闲情逸趣、自得之乐,进而成就了其
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全文:陶渊明辞官归隐历来备受世人关注.本文拟从他的心性入手去探讨这一话题,指出性真是陶渊明归隐田园的必然,心善是陶渊明归隐田园的基础.正是由于这二者,陶渊明在归隐后实现了人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐以及个体的生命与心灵之间的和谐这三者的完美统一,从而领会到田园生活的闲情逸趣、自得之乐,进而成就了其至善至美的人格.
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酒中有真意:在困境中升华个体―再论陶渊明《饮酒》之五
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作者:
王龙飞 来源:湖北广播电视大学学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 饮酒诗 酒 陶渊明 困境
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描述:陶渊明的饮酒诗在其去全部诗作中占有重要地位,酒与陶渊明构生了一种典型的诗酒文化范型。在《饮酒》之五中,诗人着意表现出了一种无所利念、无所欠缺的圆满之人生境界,也彰显出一个悠然、恬适的陶渊明。在宿命、时代、个人三重困境的交相羁束之下,诗人屡屡碰壁,几经反复,最终定心“自然”,守拙归真。在辞彭泽令后的二
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全文:陶渊明的饮酒诗在其去全部诗作中占有重要地位,酒与陶渊明构生了一种典型的诗酒文化范型。在《饮酒》之五中,诗人着意表现出了一种无所利念、无所欠缺的圆满之人生境界,也彰显出一个悠然、恬适的陶渊明。在宿命、时代、个人三重困境的交相羁束之下,诗人屡屡碰壁,几经反复,最终定心“自然”,守拙归真。在辞彭泽令后的二十多年里,酒成了诗人的最重要的伴侣,诗人“寄酒为迹”,借酒遣怀,精神也得以进一步超脱,个体在重重困境中得以不断升华,直至“澄明之境”。
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陶渊明:一个任真自得的美学存在
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作者:
杜现娟 来源:曲阜师范大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 爱 陶渊明 和 任真 美 文化美学人格 古今对话
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描述:陶渊明是中国古典文化中的一株艺术奇葩,在他所处的时代其人其诗都没有引起人们的注意和重视,但是在他身后百年其独特的人格魅力和诗文魅力却日益散发出熠熠的光辉照耀着后世的文人士大夫,更是吸引了众多学者对他进行这样或是那样的研究和探讨。但是在许多文章或著作中,陶渊明成为研究者自说自话的对象,而不是一个与“我
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全文:生成关系,从“爱”、“美”、“和”三个角度对陶渊明这一个“任真”的美学存在作以文字上的塑形。在与其诗文及人格进行平等对话、交流的过程中,我们看见了一个任真自得、真实可感、平易近人的陶渊明,他既是一个
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至纯之真 至极之美——诗之精灵陶渊明
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作者:
王平 来源:读与写(高中版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 菊花茶 南山 人格化 真实 灵魂 陶渊明 中国古代历史 中国文人 精神 魏晋
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描述:我爱你,一千三百年前的素心人,头戴草帽,手把粗锄,衣带飘飘,眼神通透淡定,南山若见,我猜你一定是赤脚散立于地,我想你一定是在亲吻,亲吻九月之菊和长得不太好的豆子,以及可爱妖娆的野草。
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全文:我爱你,一千三百年前的素心人,头戴草帽,手把粗锄,衣带飘飘,眼神通透淡定,南山若见,我猜你一定是赤脚散立于地,我想你一定是在亲吻,亲吻九月之菊和长得不太好的豆子,以及可爱妖娆的野草。
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穿越苦难追寻真正的幸福家园——浅论陶渊明诗文中的和谐
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作者:
吴婕 来源:宿州学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 情理结合 人生艺术化 陶渊明 内在幸福 和谐
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描述:陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
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全文:陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
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会万物以成己 合醉醒于一真―陶渊明的人格魅力
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作者:
周海平 来源:九江学院学报·社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 醉醒合一 陶渊明 人格魅力 纯真
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描述:陶渊明一生,陶炼百家,包蕴万物,涵咏古今,对人生作出了简约而深刻的悟解,采取了又醉又醒的双重策略,完成了独特而普适的人格范型。
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全文:陶渊明一生,陶炼百家,包蕴万物,涵咏古今,对人生作出了简约而深刻的悟解,采取了又醉又醒的双重策略,完成了独特而普适的人格范型。