浅析东西方不同文化背景下的“隐”：论陶渊明与梭罗“隐逸”的比较

作者： 陈宗春  来源：北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  梭罗  陶渊明  隐逸 

描述：中国东晋时期的陶渊明与美国19世纪超验主义作家梭罗者乃“古今隐逸诗人之宗”,后者以《瓦尔登湖》著称于世,虽二者生活的时代背景及国度大相径庭,却都被后人奉为“隐士”.本文试比较两者的隐逸生活,并得出二者的异同.

全文：中国东晋时期的陶渊明与美国19世纪超验主义作家梭罗者乃“古今隐逸诗人之宗”,后者以《瓦尔登湖》著称于世,虽二者生活的时代背景及国度大相径庭,却都被后人奉为“隐士”.本文试比较两者的隐逸生活,并得出二者的异同.

浅析东西方不同文化背景下的“隐”：论陶渊明与梭罗“隐逸”的比较

作者： 陈宗春  来源：北京电力高等专科学校学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  梭罗  陶渊明  隐逸 

描述：中国东晋时期的陶渊明与美国19世纪超验主义作家梭罗，前者乃“古今隐逸诗人之宗”，后者以《瓦尔登湖》著称于世，虽二者生活的时代背景及国度大相径庭，却都被后人奉为“隐士”。本文试比较两者的隐逸生活，并得出二者的异同。

全文：中国东晋时期的陶渊明与美国19世纪超验主义作家梭罗，前者乃“古今隐逸诗人之宗”，后者以《瓦尔登湖》著称于世，虽二者生活的时代背景及国度大相径庭，却都被后人奉为“隐士”。本文试比较两者的隐逸生活，并得出二者的异同。

归隐后的陶渊明也很小康

作者： 天崖  来源：理财 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  江州  小康  做官  诗  陶渊明  出身  《乞食》 

描述：陶渊明晚年的《乞食》诗被很多人看成他沦为乞丐的重要证据，但事实真的如此吗？谈到归隐，我们得先说说陶渊明做官的事儿。由于陶渊明祖上是很显赫的，他不能选择出身，就出去做官了。29岁那年，他正式进入仕途。当了个江州祭酒。这个官不算小。类似于今天的文化局长。

全文：陶渊明晚年的《乞食》诗被很多人看成他沦为乞丐的重要证据，但事实真的如此吗？谈到归隐，我们得先说说陶渊明做官的事儿。由于陶渊明祖上是很显赫的，他不能选择出身，就出去做官了。29岁那年，他正式进入仕途。当了个江州祭酒。这个官不算小。类似于今天的文化局长。

隐逸的智者：陶渊明

作者： 李坤洁  来源：学生天地(初中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：采下一朵菊花，淡淡的清香包裹着自己。有个身影闪现在眼前，他扛着锄头，走向那片属于他的世外桃源。 ——题 记 他是田园诗派的鼻祖，是安贫乐道的智者，是不为五斗米折腰的伟人；他是被后人所推崇的五柳先生；他沉浸在自己的世外桃源，偏爱门前的菊花；他一心归隐，只求心中的释然；他生性嗜酒，爱好文学，却不求甚解。

全文：采下一朵菊花，淡淡的清香包裹着自己。有个身影闪现在眼前，他扛着锄头，走向那片属于他的世外桃源。 ——题 记 他是田园诗派的鼻祖，是安贫乐道的智者，是不为五斗米折腰的伟人；他是被后人所推崇的五柳先生；他沉浸在自己的世外桃源，偏爱门前的菊花；他一心归隐，只求心中的释然；他生性嗜酒，爱好文学，却不求甚解。他就是一代伟人——陶渊明。 公元405年，已过不惑之年的陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县县令。

乱世清菊：我与学生共研陶渊明的《归去来兮辞》

作者： 王保俭  来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：离歌非吾事，依依在耦耕。 ——题记 北雁南飞，橙黄橘绿时，我又看见这样的一个你，如喧嚣尘世中一株傲然清菊，独立寒秋，勾勒出一道忧郁的风景，我欣赏你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的淡泊宁静，羡慕你“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适清明，敬仰你“刑天舞干戚，猛志固常在”的少年壮志，也悲叹你“眼目识南岭，空叹将

全文：离歌非吾事，依依在耦耕。 ——题记 北雁南飞，橙黄橘绿时，我又看见这样的一个你，如喧嚣尘世中一株傲然清菊，独立寒秋，勾勒出一道忧郁的风景，我欣赏你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的淡泊宁静，羡慕你

陶渊明《归去来兮辞序》“瓶无贮粟”解

作者： 范子烨  来源：文史知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 物质保障  解注文  生活  陶潜  魏晋墓  基本的  陶渊明  陈述  敦煌  粮食 

描述：《陶渊明集》卷5《归去来兮辞序》说:余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。这是诗人对自己出仕原因的陈述。"瓶无储粟"表明诗人的生活非常困苦,连最基本的物质保障都没有。有趣的是,后代佛书常常以此作为清贫生活之代

全文：《陶渊明集》卷5《归去来兮辞序》说:余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。这是诗人对自己出仕原因的陈述。"瓶无储粟"表明诗人的生活非常困苦,连最基本的物质保障都没有。有趣的是,后代佛书常常以此作为清贫生活之代

老年做个陶渊明的梦

作者：暂无 来源：周口晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。”是啊！晴耕雨读，从此生活就在田园与书香中轮转，何等惬意！我有个同事

全文：易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。”是啊！晴耕雨读，从此生活就在田园与书香中轮转，何等惬意！我有个同事

对陶渊明的两种误读

作者： 赵允芳  来源：新华日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。”是啊！晴耕雨读，从此生活就在田园与书香中轮转，何等惬意！我有个同事

全文：易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。”是啊！晴耕雨读，从此生活就在田园与书香中轮转，何等惬意！我有个同事

性本爱山丘——陶渊明归隐篇邢潮/文周晓波/摄

作者：暂无 来源：九江日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明辞官归里，在玉京山过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”就在这十余亩的天地间，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。“性本爱丘山”的志趣得到了极大的满足。古代的隐士，借归隐买名邀誉的“假隐者”大有人在，，而陶渊明是“

全文：陶渊明辞官归里，在玉京山过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”就在这十余亩的天地间，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。“性本爱丘山”的志趣得到了极大的满足。古代的隐士，借归隐买名邀誉的“假隐者”大有人在，，而陶渊明是“

钟嵘评陶渊明“古今隐逸诗人之宗也”辨析

作者： 范瑞丽  来源：现代语文(学术综合版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  诗品  钟嵘 

描述：钟嵘在《诗品》中评陶渊明为"古今隐逸诗人之宗也",世人对此颇多微词。陶渊明用自己的生活态度、生活情趣和生活实践为我们展示了一个入仕极深而又出世甚远的人生境界。钟嵘对陶渊明的评价在当时特定时代有一定的进步性和保守性。他一方面肯定了陶渊明的隐逸风格;另一方面忽略了陶渊明"以隐逸寄出仕"之情怀,实则为另一

全文：钟嵘在《诗品》中评陶渊明为"古今隐逸诗人之宗也",世人对此颇多微词。陶渊明用自己的生活态度、生活情趣和生活实践为我们展示了一个入仕极深而又出世甚远的人生境界。钟嵘对陶渊明的评价在当时特定时代有一定的进步性和保守性。他一方面肯定了陶渊明的隐逸风格;另一方面忽略了陶渊明"以隐逸寄出仕"之情怀,实则为另一种形式上对陶渊明人格和诗格狭隘化的理解。亦或是因为这样一部分原因,钟嵘将陶渊明的诗置于中品。