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与酒:唐诗里的陶渊明
作者: 陈向春  来源:东方丛刊 年份:1997 文献类型 :期刊
描述:与酒:唐诗里的陶渊明
读陶渊明的《遇火》
作者: 王老诚  来源:北京消防 年份:1997 文献类型 :期刊
描述:读陶渊明的《遇火》
儒玄兼宗 以礼闲情──三论陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
作者: 丁永忠  来源:重庆三峡学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 礼玄双修  新自然说  名僧风范  以礼闲情  东晋士风 
描述:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度,既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正.故不是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
全文:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度,既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正.故不是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
[0图]中国苑英华 陶渊明卷
作者: 渭卿选注  来源:济南:山东大学出版社 年份:1997 文献类型 :图书
描述:中国苑英华 陶渊明卷
再谈陶英译:[陶渊明]
作者: 许渊冲  来源:外语与外语教学 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  翻译  汉语  中国  英语 
描述:再谈陶英译:[陶渊明]
田园、、酒与陶渊明
作者: 钟尚钧  来源:阿坝师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词:   东晋  陶渊明  田园诗  中国  价值取向 
描述:田园、、酒与陶渊明
陶渊明田园“真意”初探
作者: 江中云  来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  《咏史》  《读山海经》  信阳师院  田园生活  陶渊明  田园诗  门阀制度  金刚怒目  咏史诗 
描述:陶渊明田园“真意”初探江中云东晋诗人陶渊明是我国诗歌史上田园诗体的开创者,这已是定论。在他的田园的作品中,不止有田园的优美风光与景色:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟”(《归园田居》其一),更有诗人陶醉其间虽艰苦亦快乐的情趣,“采...
全文:陶渊明田园“真意”初探江中云东晋诗人陶渊明是我国诗歌史上田园诗体的开创者,这已是定论。在他的田园的作品中,不止有田园的优美风光与景色:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟”(《归园田居》其一),更有诗人陶醉其间虽艰苦亦快乐的情趣,“采...
读陶渊明《饮酒》偶记
作者: 牛敬德  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 陆游  中华书局  胡应麟  杜甫  汉魏晋南北朝  陶渊明  《五柳先生传》  《陶渊明集》  安贫乐道  黄庭坚 
描述:近来整理《汉魏晋南北朝纪事》课题中陶渊明《饮酒》的资料,发现一些问题,随手记下,以集腋成裘。 《饮酒》之十一:“颜生称为仁,荣公言有道,屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁;死去何
全文:近来整理《汉魏晋南北朝纪事》课题中陶渊明《饮酒》的资料,发现一些问题,随手记下,以集腋成裘。 《饮酒》之十一:“颜生称为仁,荣公言有道,屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁;死去何
与酒:唐诗里的陶渊明
作者: 陈向春  来源:东方丛刊(1997年第1、2辑 总第十九、二十辑) 年份:1997 文献类型 :会议论文
描述:渊明的诗名,到了宋代受到特别推崇。宋人开始以"知道"、"见道"者来崇陶,同时又回头来嘲笑"渊明,唐人绝无知其奧"。①钱钟书先生在《谈艺录》一书中,以"陶显晦"为题,收罗相关史料,得出结论:"渊明在六代三唐,正以知希为贵。"这样,便引出一个问题:唐人究竟怎样看待和贴近陶渊明的?
全文:渊明的诗名,到了宋代受到特别推崇。宋人开始以"知道"、"见道"者来崇陶,同时又回头来嘲笑"渊明,唐人绝无知其奧"。①钱钟书先生在《谈艺录》一书中,以"陶显晦"为题,收罗相关史料,得出结论:"渊明在六代三唐,正以知希为贵。"这样,便引出一个问题:唐人究竟怎样看待和贴近陶渊明的?
论陶渊明诗中的寄托
作者: 韦燕宁  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 物象  陶渊明  寄托心志 
描述:本文认为,在陶诗中,不论是飞鸟池鱼,抑或是松菊神话古贤,都是诗人赖于寄托心志情感的物象。透过这些物象,我们可以把握住陶的本质和真情实感,从而能够对之作出客观实在的评价
全文:本文认为,在陶诗中,不论是飞鸟池鱼,抑或是松菊神话古贤,都是诗人赖于寄托心志情感的物象。透过这些物象,我们可以把握住陶的本质和真情实感,从而能够对之作出客观实在的评价
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