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寻求诗意的栖居地——浅论《归去来兮辞》中陶渊明归隐的原因
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作者:
戴进 来源:中外教学研究 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:寻求诗意的栖居地——浅论《归去来兮辞》中陶渊明归隐的原因
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再读陶渊明:从《归去来兮辞》看世人对陶渊明的几点误读
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作者:
余朝佐 来源:新课程 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 社会关系 陶渊明 误读
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描述:教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对渊明有许多误读。一、陶渊明是士族而非庶族陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后,在上品无寒门的时代,陶家不可能是庶族。在动乱年代,他能在13年间
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全文:教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对渊明有许多误读。一、陶渊明是士族而非庶族陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守
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陶渊明《归去来兮辞》中“归”的探究
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作者:
张晓丽 来源:读写算(教育教学研究) 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:朱熹说:“晋宋人物虽曰尚清高,然个个要官职。这边一面清谈,那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物。”而他毅然决绝官场,这真个不要的精神,显示出人格最本真的品位,放射出恒久永在的光芒和魅力,成为魏晋风度最为显亮的高峰。
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全文:朱熹说:“晋宋人物虽曰尚清高,然个个要官职。这边一面清谈,那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物。”而他毅然决绝官场,这真个不要的精神,显示出人格最本真的品位,放射出恒久永在的光芒和魅力,成为魏晋风度最为显亮的高峰。
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浅谈陶渊明的归隐——由《归去来兮辞》想到的
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作者:
单雪娇 来源:读书文摘 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 处世态度 《归去来兮辞》 田园生活 中国古代文人 安之若命 魏晋玄学 精神归宿 穷则 不可奈何
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描述:“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能
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全文:“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能自耕自足的文人,是较少的。陶渊明算是一个,他冲破种种世俗和束缚,毅然决然走向自己的归隐之路,成为中国古代文人的精神归宿。
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陶渊明的国
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作者:
李职贤 来源:梅州日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:又是一个诗情勃发的清晨岁月的风蘸着天光拂动着五柳先生已然染霜的青丝朝阳的光辉照射着诗人铁丝一般的髭须他在庄稼地里忙碌着突然直起被灵感坠弯的腰身摇摇欲动的齿缝间哼出一句——羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。一种没来由的满足感和汗水一起分泌出来一低头,一挥锄刨出一个深坑埋掉游宦生涯斗笠遮住一方天空。遮不住诗人采菊
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全文:又是一个诗情勃发的清晨岁月的风蘸着天光拂动着五柳先生已然染霜的青丝朝阳的光辉照射着诗人铁丝一般的髭须他在庄稼地里忙碌着突然直起被灵感坠弯的腰身摇摇欲动的齿缝间哼出一句——羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。一种没来由的满足感和汗水一起分泌出来一低头,一挥锄刨出一个深坑埋掉游宦生涯斗笠遮住一方天空。遮不住诗人采菊
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千万别学陶渊明
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作者:
张奇 来源:现代语文(教学研究) 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:读过陶渊明的《归去来兮辞》,大家深深为陶渊明不为五斗来折腰而返璞归真、隐居田园的精神而折服,都认为陶渊明傲岸、洒脱、有气节,值得赞赏.我不敢苟同,而且,我认为千万不能学习陶渊明,《归去来夕辞》的写作背景是,陶渊明作彭泽县令时,郡里一位督邮来县里巡视,属下要他来迎接,以示敬意,他气愤地说:"我不能为五
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全文:读过陶渊明的《归去来兮辞》,大家深深为陶渊明不为五斗来折腰而返璞归真、隐居田园的精神而折服,都认为陶渊明傲岸、洒脱、有气节,值得赞赏.我不敢苟同,而且,我认为千万不能学习陶渊明,《归去来夕辞》的写作
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陶渊明《责子》与魏晋诙谐诗
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作者:
高武斌 来源:名作欣赏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《责子》 陶渊明 诙谐诗
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描述:魏晋时期的诙谐诗与当时嘲谑之风盛行密不可分,魏晋诙谐诗的主要内容是展现士人张扬个性与机智应对的幽默言辞,也用来表达亲友之间的浓浓情意。陶渊明的《责子》诗言浅意深,寓庄于谐,代表了魏晋诙谐诗的最高成就。
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全文:魏晋时期的诙谐诗与当时嘲谑之风盛行密不可分,魏晋诙谐诗的主要内容是展现士人张扬个性与机智应对的幽默言辞,也用来表达亲友之间的浓浓情意。陶渊明的《责子》诗言浅意深,寓庄于谐,代表了魏晋诙谐诗的最高成就。
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陶渊明《责子》与魏晋诙谐诗
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作者:
高武斌 来源:名作欣赏(中旬刊) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《责子》 陶渊明 诙谐诗
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描述:魏晋时期的诙谐诗与当时嘲谑之风盛行密不可分,魏晋诙谐诗的主要内容是展现士人张扬个性与机智应对的幽默言辞,也用来表达亲友之间的浓浓情意。陶渊明的《责子》诗言浅意深,寓庄于谐,代表了魏晋诙谐诗的最高成就。
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全文:魏晋时期的诙谐诗与当时嘲谑之风盛行密不可分,魏晋诙谐诗的主要内容是展现士人张扬个性与机智应对的幽默言辞,也用来表达亲友之间的浓浓情意。陶渊明的《责子》诗言浅意深,寓庄于谐,代表了魏晋诙谐诗的最高成就。
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读陶渊明之“归去来兮”论
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作者:
任为 来源:青年作家 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 自然景物 士不遇赋 仕途坎坷 伤时 陶令 散句 写作时间 司马德宗 诗以言志
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描述:前辈专家学者大多数根据《归去来兮辞》并联系其他归隐问题的诗文散句,来说明陶令的归隐是对仕宦生活的厌倦生恶,这一点似无可争。但是因为《归去来兮辞》写于归隐问题获得解决以后,歌颂自然景物的美好和解脱束缚
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全文:前辈专家学者大多数根据《归去来兮辞》并联系其他归隐问题的诗文散句,来说明陶令的归隐是对仕宦生活的厌倦生恶,这一点似无可争。但是因为《归去来兮辞》写于归隐问题获得解决以后,歌颂自然景物的美好和解脱束缚
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陶渊明真的“不为五斗米折腰”吗
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作者:
王重旭 来源:学习之友 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 《归去来兮辞》 陶潜 文化局 “不为五斗米折腰” 陶渊明 彭泽 国家祭祀
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描述:以《桃花源记》、《归去来兮辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。 陶潜是为生活所迫,才通过族叔的帮助,到彭泽做县令的。他自己在《归去来兮辞》中
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全文:以《桃花源记》、《归去来兮辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。 陶潜是为生活所迫,才通过族叔的帮助,到彭泽做县令的。他自己在《归去来兮辞》中