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- 陶渊明与醉石
- 作者： 文甡 来源：中华奇石 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：在我国第一大江长江以南，第一大淡水湖鄱阳湖以西，拨地千仞，耸立起一座巍峨大山。其峰峦叠翠，襟江带湖，既为圣山福地，又是避暑胜地，这就是千古名山——庐山。 庐山的险峻峭拔，旖旎胜绝，吸引着古往今来多少名士顶礼膜拜。李白有诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天
- 全文：在我国第一大江长江以南，第一大淡水湖鄱阳湖以西，拨地千仞，耸立起一座巍峨大山。其峰峦叠翠，襟江带湖，既为圣山福地，又是避暑胜地，这就是千古名山——庐山。 庐山的险峻峭拔，旖旎胜绝，吸引着古往今来多少名士顶礼膜拜。李白有诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”被誉为神来之笔。苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也是深谙其道。东晋以来，道教盛行，庐山有道观十八处。庐山东林寺又是佛教净土宗的发祥地，鼎盛时庐山有佛寺三百八十多处。从东晋到晚清，共有五百多位著名文人学者为庐山写下四千多首诗歌和众多文章、著作，摩崖石刻，文人遗迹随处可见，可谓庐山人文景观甲天下。 在这绝胜匡庐的南坡下，隐逸着一位被历代文人景仰的田园诗人——陶渊明。陶渊明(365～427年)。东晋人士，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后更名潜。曾祖陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂，武昌太守。父陶逸，安城太守。 陶渊明八岁丧父，家道衰微，与母妹三人苦度日月，常在外祖父孟嘉家里生活。
- 试论陶渊明的乐土情结
- 作者： 王友文 来源：青岛教育学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 生成阶段 桃源 《归去来兮辞》 理想社会 天道 原始共产主义社会 晚年创作 陶渊明 《桃花源记并诗》 彼岸世界
- 描述：陶渊明晚年创作的《桃花源记并诗》问世以来,引起人们极大的关注和兴趣,历代各家议论,仁智互见,纷纭杂陈。陶渊明构想的那个“桃源社会”,无疑是产生这一巨大魅力的根本原因。近年来,学人们对“桃花源理想”产生的本源尤为注目,许多论者从不同角度进行诠释、探讨,大家一致认为,桃源理想的产生,决不是“向壁虚构,凭
- 全文：陶渊明晚年创作的《桃花源记并诗》问世以来,引起人们极大的关注和兴趣,历代各家议论,仁智互见,纷纭杂陈。陶渊明构想的那个“桃源社会”,无疑是产生这一巨大魅力的根本原因。近年来,学人们对“桃花源理想”产生的本源尤为注目,许多论者从不同角度进行诠释、探讨,大家一致认为,桃源理想的产生,决不是“向壁虚构,凭空臆造”的结果,而是渊源有自,有迹可求的。有人认为,它是在儒道理想与“无君论”的基础上参悟的;有人主张,它是陶渊明从躬耕实践、劳动甘苦中萌发、提炼出来的。当然,这些议论都是卓有见地的,正确的。但是若仅止于此,则是不够的,至少是不全面的。因为在引发桃源理想的诸多因素中,还有同样重要的一个方面未被论及,或稍有所涉却语焉不详,那就是陶渊明向往乐土的情结。忽略了这一点,对桃源理想的探究就不可能追本溯源,觅得真释。因此,笔者认为有必要继续探讨寻绎一番。 纵览现存的陶渊明的诗文作品,我们发现,乐土情结不但确确实实存在着,而且始终搏动在他的心海中,令他梦牵魂绕,如痴如醉。大体说来,它经历了三个阶段,即生成、发展和定型。 一、追慕上古的生成阶段。29岁以前的陶渊明正处在东晋王朝内忧外患,危机四伏的时期,他
- 莫道诗人竟平澹：陶渊明《咏荆轲》中的荆轲形象
- 作者： 黄世锦 来源：台北教育大学语文集刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 史记 陶渊明 荆轲 人物形象
- 描述：傳世的陶詩，以充滿生命情調的田園詩篇，或友朋家人關懷的詩作為主，若〈詠荊軻〉情緒之悲壯慷慨，語言剛毅豪放，音調高亢激越，在平澹自然，雅趣天成的陶詩中，可謂別具一格，誠屬陶氏「金剛怒目」、「露出本相」之作。篇中的荊軻形象，生氣凜然，豪氣干雲，視死如歸，充滿豪情壯志；全篇充盪著忠義浩然之氣，深深震撼著讀
- 全文：傳世的陶詩，以充滿生命情調的田園詩篇，或友朋家人關懷的詩作為主，若〈詠荊軻〉情緒之悲壯慷慨，語言剛毅豪放，音調高亢激越，在平澹自然，雅趣天成的陶詩中，可謂別具一格，誠屬陶氏「金剛怒目」、「露出本相」之作。篇中的荊軻形象，生氣凜然，豪氣干雲，視死如歸，充滿豪情壯志；全篇充盪著忠義浩然之氣，深深震撼著讀者的感情，令人低迴不已！然而，若以史傳中所載的荊軻事蹟與本詩相對照，陶淵明〈詠荊軻〉詩中的荊軻人物形象，與典籍記載頗有出入之處，明顯呈現美化與理想化的傾向！本文撰作之旨，即在藉由史傳中荊軻形象的探勘，呈現出陶淵明心中理想的荊軻，從藉史詠懷的角度，探索陶淵明歸隱情懷與心境，對陶淵明內心的真情世界，作更深入的探索與關照。對這位回歸田園，躬耕南畝，強作平澹語的隱者，心中複雜的矛盾糾葛，棧戀風塵，徘徊躊躇的心境，能有更深入的觀察與探索！
- 陶渊明诗文叙事研究
- 作者： 张松 来源：江西师范大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明诗文 叙事思维与主观投入 叙事
- 描述：陶渊明一向被视为抒情诗人,其诗文也一直被置于中国文学的抒情传统中进行考察。考虑到陶渊明的诗文中蕴藏着丰富的叙事成分,本文在对陶渊明诗文进行细致分析的基础上,试图运用叙事学理论对陶渊明诗文进行新的审视和解读。全文共分五个部分:第一部分从制约具体叙事行为的个人心理、社会、历史等因素入手,探明陶渊明作为叙
- 全文：陶渊明一向被视为抒情诗人,其诗文也一直被置于中国文学的抒情传统中进行考察。考虑到陶渊明的诗文中蕴藏着丰富的叙事成分,本文在对陶渊明诗文进行细致分析的基础上,试图运用叙事学理论对陶渊明诗文进行新的审视和解读。全文共分五个部分:第一部分从制约具体叙事行为的个人心理、社会、历史等因素入手,探明陶渊明作为叙事者的创作动机及其叙事立场。第二部分考察陶渊明诗文中叙事视角的运用及与视角密切相关的隐含作者、聚焦与盲点。通过对比分析,探寻陶渊明在创作中倾注的个人真实情感及对前人的承继和新变。第三部分考察陶渊明诗文中的叙事时间,通过分析陶渊明对叙事时间的主观投入和调控,试图透视叙事者主体性对叙事文本所带来的影响。第四部分考察陶渊明诗文中的叙事结构,以探析表面文本后的深层意蕴和生命情感。第五部分则考察了陶渊明诗文中的隐喻性叙事。陶渊明对中国文学的叙事传统中特有的隐喻性叙事的运用,使诗文增添了含蓄委婉的韵味,扩大了叙事容量,同时也增加了后人文本解码的难度。
- 在隐逸身形的背后：浅析精神层面上的陶渊明及其影响
- 作者： 郭阳卿 来源：武汉大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 田园 精神层面 陶渊明 人格 自然
- 描述：在我国历史上，陶渊明是知名的隐士，更是一流的文学家。陶渊明不囿于时代风气，躬耕南山，放歌丘壑，开垦出一方自己的精神家园。他牺牲了物质享受而以清贫为代价换取精神自由，显示了精神对物质的高度驾驭。然而在他反复仕隐的人生道路中、在他隐逸身形的背后，有着深刻的精神矛盾与精神危机，显现了其精神层面的复杂性。从
- 全文：在我国历史上，陶渊明是知名的隐士，更是一流的文学家。陶渊明不囿于时代风气，躬耕南山，放歌丘壑，开垦出一方自己的精神家园。他牺牲了物质享受而以清贫为代价换取精神自由，显示了精神对物质的高度驾驭。然而在他反复仕隐的人生道路中、在他隐逸身形的背后，有着深刻的精神矛盾与精神危机，显现了其精神层面的复杂性。从理想人格与现实人格的碰撞、交织到两种人格的对立统一，陶渊明选择了回归自然、躬耕田园的生活道路，在对自然和对农居生活的质朴爱恋中找到精神的依托，从历史长河中寻找一个守节固穷的群体，构建一个理想的精神家园和心灵归宿，来完成理想人格对现实人格的超越。他是一个人性的率真者，人生的积极实践者，一个达观仁爱者和人生“幸福结局”者。他，为个性解放而隐，为精神自由而生，表现了生命的坚韧与人格的崇高。他的生活态度、人生体验以及精神探索对后世有着深远的意义和深刻的影响。
- 《挽歌》赏析
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。
- 全文：句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。 从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统
- 《拟挽歌辞三首》评论赏析
- 作者： 佚名 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”
- 全文：出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。 从三诗的艺术成就看，第三首写得最好
- 行到水穷处，坐看云起时——评高文先生的《和谐与回归——陶渊明精神家园体系研究》
- 作者： 范进军 来源：湖南工业大学学报(社会科学) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝 山水 人格魅力 家园 和谐 回归 精神 古典诗词
- 描述：我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时，曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌：“山水方滋庄老退，渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮，鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”，即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明的诗。他的诗不仅给玄言诗盛行的魏晋诗坛注入了一股新鲜的空气，更为重要的是，诗人以自己不愿同浊世同流合污
- 全文：的诗。他的诗不仅给玄言诗盛行的魏晋诗坛注入了一股新鲜的空气，更为重要的是，诗人以自己不愿同浊世同流合污的高尚节操，为历代一切有理想的知识分子树立了洁身自好的榜样。正因为陶渊明诗作艺术上的“高格
- 陶渊明作品英译研究
- 作者： 靳成诚 来源：北京大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： “内史” 英译 历史概述 有我之境与无我之境 陶渊明研究
- 描述：在中国文学作品海外传播的过程中,陶渊明是值得我们关注的一个个案,因为即使在整个中国文学史中陶渊明也占有一个重要的地位。国内对其作品的阐释已经形成了一个蔚为大观的解释传统,而以比较文学的眼光看来,其作品在国外的译介情况尤其是英译情况是这个解释传统很好的参照对象。本文致力于从这两者的对照中发现值得探究的
- 全文：的大量存在,并阐释这种句式所营造出的特殊的艺术境界。结语部分除了对前文的论述做一个总结之外,还会试着指出陶渊明研究可以顺着本文提出的问题所前进的新方向。
- 陶渊明对白居易闲适诗的影响
- 作者： 孙星华 来源：东南大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 闲适诗 白居易 陶渊明 诗歌艺术
- 描述：陶渊明生前是寂寞的。而其死后，他的人格精神、生存方式、价值观念、处世态度、审美情趣和诗艺创作，则受到历代士人们持久不衰的关注，得到不断深入的理解和阐释，对中国士人的精神世界与文学创作产生了长久而极大的影响。杜甫诗云:“千秋万岁名，寂寞身后事”，这两句诗也可以作为陶渊明生前与身后的概括和写照。王国维《
- 全文：的接受远比对屈原的接受复杂的多。 唐人对陶渊明的阐释和接受就是一个十分复杂的问题。中国诗歌的繁盛出现在唐代，不仅是唐代文化高度发展的成就，也是中国诗歌发展的必然结果，是唐代诗人对前代诗歌艺术传统的全面接受