星子县举办纪念乡贤陶渊明诞辰1650周年暨《追慕陶公》首发式座谈会

作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：新闻

描述：‍‍‍‍   中国江西网九江讯 12月1日，星子县在白鹿镇举办纪念乡贤陶渊明先生诞辰1650周年暨《追慕陶公》首发式座谈会。县委常委、宣传部长顾峰，县人大常委会副主任汤清珍，县委副县级领导曹英华出席会议。‍‍　　顾峰在会上说，《追慕陶公》的出版对于宏扬星子县优秀传统文化，扩大星子对外影响具有积极意义

全文：‍‍‍‍   中国江西网九江讯 12月1日，星子县在白鹿镇举办纪念乡贤陶渊明先生诞辰1650周年暨《追慕陶公》首发式座谈会。县委常委、宣传部长顾峰，县人大常委会副主任汤清珍，县委副县级领导曹英华

陶渊明留下的遗产

作者： 陈百川  来源：东西南北 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 遗产  九江市  五斗米  桃花源记  江州祭酒  饮酒  陶渊明  彭泽县  田园诗人  十三年 

描述：国人不知陶渊明者大概极少，真知陶渊明者却也不多。知者，知其名声极大；不知者，他为何有这么大的名声。说起陶渊明其人其事，实在没有什么轰轰烈烈的事功，而尽是些琐碎的小事，诸如“不能为五斗米折腰”、“好读书不求甚解”，赋《归去来兮辞》、著《桃花源记》，喜饮酒、其诗酒味浓郁，爱菊花、或被尊为菊花之神……然而

全文：并立的三大文学家，被看作中国隐士的典范。这是引人深思、予人启示的。质而言之，陶渊明留给后世的遗产，衡以中国古人所谓的立德、立功、立言之“三不朽”，则不在其功，而在其德与其言。借用宋儒陆九渊的话，“人不可

在陶渊明诗中寻“真”

作者： 侯艳红  来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  陶诗  人生态度  黏合剂  质性自然  陶渊明  人生追求  盛唐诗  玄学  创作态度 

描述：陶渊明的诗淳朴自然，最大特征是能够将景、事、情、理融为一体，而能将这四者融为一体的黏合剂便是一个“真”字。陈铎曾在《诗谱》中云：“陶渊明，情真景真，事真意真。几于《十九首》矣，但气稍缓耳。于其功夫精密，天然无斧凿痕迹，又出于《十九首》之表者，盛唐诗家风韵皆出于此。” 分析陶诗之“真”，应从以下几个方

全文：陶渊明的诗淳朴自然，最大特征是能够将景、事、情、理融为一体，而能将这四者融为一体的黏合剂便是一个“真”字。陈铎曾在《诗谱》中云：“陶渊明，情真景真，事真意真。几于《十九首》矣，但气稍缓耳。于其功夫精密，天然无斧凿痕迹，又出于《十九首》之表者，盛唐诗家风韵皆出于此。” 分析陶诗之“真”，应从以下几个方面看： 第一，陶诗中之“真”首先表现为自然真性。 玄学之所谓“自性”，陶渊明之所谓“质性”，即诗歌中展现的诗人个人的禀赋属性，表现出的诗人的个人性情。这样就在目的上和其他人的诗篇有所不同。以往的诗文往往为道德教化，为政治投机，为人生功利，为个体不朽而创作。陶诗则是一种超功利的、审美的、轻松的、移情悦性的创作活动的产物。创作活动是展示自身性情的过程，也是移情自娱的过程。创作完全是适性而已。此种创作态度以其人生态度为根柢的。陶渊明深受玄学影响，他以一种超然的、纯自然的生命意识来看待人生和生命。因此，当陶渊明既不追逐长生、转世和显名等不朽事业，也不贪恋世间物质声色犬马等一般欲望的满足，只是享受人生乐趣，追求自适自娱的时候，他便进入了审美的人生境界。是否为审美的人生态度，一个最大的评判标准，就在于是否以某种功利为人生追求的最高价值和最终目标；其次在于是否重视过程。

陶渊明诗中“飞鸟”形象浅探

作者： 尚伟芳  来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 飞鸟  陶渊明  意象 

描述：“飞鸟”是陶渊明诗中经常出现的一个意象,它是诗人自我形象的化身,陪衬、渲染、烘托着诗人的主观情绪,展示着诗人的内心活动和精神世界,勾勒出了诗人的情感轨迹和心路历程。这也是我们打开诗人心扉的一把钥匙。 “鸟”是中国历代古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,它的象征内涵是经过长期的积淀逐渐完善丰满起来的。

全文：“飞鸟”是陶渊明诗中经常出现的一个意象,它是诗人自我形象的化身,陪衬、渲染、烘托着诗人的主观情绪,展示着诗人的内心活动和精神世界,勾勒出了诗人的情感轨迹和心路历程。这也是我们打开诗人心扉的一把钥匙。 “鸟”是中国历代古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,它的象征内涵是经过长期的积淀逐渐完善丰满起来的。陶渊明笔下的“飞鸟”是诗人自我形象的化身,是其道德情操、人格精神的突出体现,他用这种意象表现人生,书写生活,折射出诗人一生追寻与求索的心路历程。 陶渊明是中国诗人里边最有思想性的诗人,也是内心最为平静的一个诗人。可是他不是单纯的平静,他是经过许多心灵的矛盾冲突之后才平静下来的。“飞鸟”以一种鲜活生命力的象征跳跃在陶诗之中,是其苦苦抉择一生而又追求一生的写照。陶渊明的诗中处处有鸟,时时有鸟,鸟与诗人物我相融,仿佛一只飞来飞去的精灵贯穿了诗人一生的道路和心路历程,是其内心世界的反映,从而更有力地凸现了诗人不朽的人格。下面就结合陶渊明思想的发展变化对其诗中的“飞鸟”形象试做分析。 一、飞鸟——早期功业理想的憧憬与追求 六朝社会的最大特点是世族与门第,陶渊明生活在其中,不可避免地受到门第观念影响。

陶渊明的“任真”思想对其诗作的影响

作者： 常进山  来源：天中学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  《朱子语类》  论诗三十首  任真自得  陶渊明  庄子思想  真率自然  “真”  诗作风格  创作思想 

描述：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格，来自于他的“任真”思想。沈约最早指出陶渊明“真率”，昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任其自

全文：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格，来自于他的“任真”思想。沈约最早指出陶渊明“真率”，昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任其自得”①的品性。陶渊明自己除说过：“任真无所先”外，还多次表露过类似的胸怀：“真想初在襟，谁谓形迹拘”②，“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱朴含真”③。这些诗句确实是陶渊明思想的自我写照。而“任真自得”也是最能概括陶渊明的神采风韵的。他的一生以“任真”自期自许，他的“真率”甚至超出一般人所能想象的程度。“贵贱造之者，有酒辄没。渊明若先醉，便语客：我醉欲眠，卿可去！”o陶渊明无论是对日常生活小事，还是对有关经世济时的大事，都一任自然。他在思想上以“任真”规范自己，把社会上侈糜华竞、浮虚放诞之风的流行，也归之于失“真”。“安农去我久，举世少复真”o；“自真风告近，大为斯兴”＠。陶渊明感到他所处的时代崇真尚朴的道德观念已经淡薄，以至出现了“阎阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”的腐败世风，对此，他曾痛心疾首。文如其人，陶渊明“任...

在自然的沉思中相遇—陶渊明与梭罗的自然观比较论

作者： 王永霞  来源：兰州大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然观  梭罗  陶渊明  生态批评 

描述：本文将陶渊明与梭罗这两位不同国度、不同时代、不同文体的作家并置，在比较文学的平行研究领域里，运用生态批评理论，对二人的自然观进行了系统的梳理与探讨，深入开掘了其中所包含的生态意蕴。全文共分五部分：一、自然美的凝神观照与歌唱。这是陶渊明与梭罗在自然审美趋向上的第一个共同点。但是，细加比较，在趋同中又存

全文：的某些本质方面。二、自然：不以人的主观意志为转移的伟大存在。这是陶渊明与梭罗在自然审美趋向上的第二个共同点。它主要包括以下三方面的认知内容：1、自然是一种独立存在，有自己的运行规律。2、人是自然的一部分

陶渊明文学创作理念研究

作者： 黄崇成  来源：西南民族大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 情感  陶渊明  思想  创作理念 

描述：陶渊明的诗文创作实际上就是对其生命体验的精彩描述，也是他文学创作理念的形象表现。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考，其作品就是他心灵世界、生命理念的艺术化展现。对陶渊明文学创作的研究，由古至今可谓颇多，学者们从不同的角度对对陶渊明其人、其作

全文：陶渊明的诗文创作实际上就是对其生命体验的精彩描述，也是他文学创作理念的形象表现。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考，其作品就是他心灵世界、生命理念的艺术化展现。对陶渊明文学创作的研究，由古至今可谓颇多，学者们从不同的角度对对陶渊明其人、其作品进行了广泛深入的研究。主要的观点是陶渊明的诗歌是自然的诗，是将日常的田园劳作的生活用艺术的手法表现出来的诗，是情景相融、冲淡旷达的诗。陶诗语言平淡自然，经过锤炼而不露痕迹。而本文则将从陶渊明情感世界与现实生活真纯、自然的角度来探讨陶渊明的文学创作理念。文章主要是从陶渊明的生平经历着手，在深入探讨陶渊明的思想和情感的基础之上结合陶渊明的诗文创作，对陶渊明的文学创作理念进行研究。本文着重论述了陶渊明基于现实生活中的情感世界和基于思想道德层面的情感世界。在前人的研究基础之上对陶渊明及其文学作品所包含的思想体系进行简要的概述。重点论述陶渊明文学创作理念，陶渊明的诗文体现了他以真为美的文学创作理念；陶渊明在诗文创作中寓情于景，把情感与自然相统一，通过对田园生活的体认展现了他崇尚自然的文学创作理念；最后理想与现实是文学创作永恒的主题，陶渊明在诗文创作中同样坚持了理想与现实相统一的文学创作理念。

盛年不重来，一日难再晨一赏析陶渊明《杂诗·其-》

作者： 郭艳萍  来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：杂诗（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己

全文：。 其实这种生活正让陶渊明找到了最真实的自我，试想，凭他的性格，他难道会屈从于权贵，在豪门盛宴上去和达官贵人周旋吗？还不如在乡野之间和莽夫农人谈论农桑，饮酒共醉，这样的快乐来得更真实。就如庄子在面对

《咏贫士》评论赏析

作者： 佚名  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：‍‍       此诗承《咏贫士·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭

全文：》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊

陶渊明农耕的生命情境与美学意涵

作者： 梁贻婷  来源：成功大学 年份：2017 文献类型 ：学位论文 关键词： 农耕  田园  陶渊明  农耕美学  生命情境  自然 

描述：陶淵明不僅為隱者、詩人，亦兼有農人的身分。以「深情」回歸鄉里，將「隱逸」結合「農耕」，化虛擬想像為真切體驗，感受多元族群之間的往來交涉，構築出帶有人間情味的園田世界。「農耕行為」不僅得以看出陶淵明對於農耕文化的重視，也說明他對於這片鄉野風土的深切認同。因此，本文嘗試探究陶淵明務農行為對於農耕文明的承

全文：陶淵明不僅為隱者、詩人，亦兼有農人的身分。以「深情」回歸鄉里，將「隱逸」結合「農耕」，化虛擬想像為真切體驗，感受多元族群之間的往來交涉，構築出帶有人間情味的園田世界。「農耕行為」不僅得以看出陶淵明對於農耕文化的重視，也說明他對於這片鄉野風土的深切認同。因此，本文嘗試探究陶淵明務農行為對於農耕文明的承繼，以及作品中所呈顯出來的生命情境與美學意涵。 藉由躬身力行，「謀食」亦「謀道」，體驗農家生活的苦樂，將「農耕」結合「道德」、「知識」、「浪漫」，開展了農耕的多維向度。長時間的農事體驗後，不僅能自我勉勵，也能有感同身受的同情。仕宦時期，對於田園幽居的浪漫情懷，至歸田晚期，已能有深沉的體悟，呈現的是擺落生命矛盾束縛後的澄明心境。此外，躬耕隴畝，除了主觀的欣賞田園之美，時日一久，亦被田園所形塑。園田中所出現的意象，分別寄寓著陶淵明高潔的人格、樂觀的態度、恬淡的情懷，以及仁愛精神。 陶淵明回返自然、守拙田園，並且以心遠的生命距離棲居人境，散發簡樸真淳與悠然自適的情調。藉由荷鋤耕種，更可貼近自然，也能結合傳神寫意的筆法，自然體現萬物的風韻神采。省淨古樸之中，蘊含著無窮的深意。物我交流互攝、相諧和善，充盈著自由的氣息。陶淵明即在這片田園調養修行，將勞動與休閒相提並論，化解生命之苦，進而能樂在其中。所以說陶淵明即是將勞動情形、勞動過程，結合價值意義，構建出其農耕美學，強調的是根植於日常生活的美感。這片園田，即是他生命的園田。 歸返故土，以躬耕務農的生活方式，尋得自我生命的本質，並在此安身立命。他走向自然、親近土地，感受人與人之間的真情，以及這片土地的溫暖慰藉。鄉居歲月，不僅對自我生命有了深層的體悟，對於生態環境，也能以尊重的態度，依循自然法則，任憑自由滋長。將真、善、美有機地融合，以詩意的筆觸，超越塵俗的艱難，人間樂土即能當下求得，突顯了在地性的重要。是以，陶淵明的農耕書寫，即是立足墟里人境，結合風土人情、歷史意識，繼而開創出農耕的生命智慧與美學意涵。