检索结果相关分组
- 陶渊明的远古情结之探索
- 作者： 李心慧 来源：吉林省教育学院学报.学科版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 回归意识 陶渊明 远古情结
- 描述：陶渊明文本中强烈地表现出一种深沉的回归意识。归去来兮、辞官归田，此种形式的回归已为古今研究者大加阐发。而另一种回归，甚至可以说是更为本源的回归，则往往被人们所忽略，那就是陶渊明心灵深处的远古情结。本文即从回归表现和原因探析两大方面阐释陶渊明对远古自然之世的追怀。
- 全文：陶渊明文本中强烈地表现出一种深沉的回归意识。归去来兮、辞官归田，此种形式的回归已为古今研究者大加阐发。而另一种回归，甚至可以说是更为本源的回归，则往往被人们所忽略，那就是陶渊明心灵深处的远古情结。本文即从回归表现和原因探析两大方面阐释陶渊明对远古自然之世的追怀。
- 性分•生死•穷达―论陶渊明与郭象的思想差异
- 作者： 江云岷 韩国良 来源：云南社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 性分 郭象 穷达 陶渊明
- 描述：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性，而陶渊明标举的则是本然之性；郭象对生死的超越是智慧的，而陶渊明的超越则是诗性的、心灵的；郭象根本否认
- 全文：，而陶渊明标举的则是本然之性；郭象对生死的超越是智慧的，而陶渊明的超越则是诗性的、心灵的；郭象根本否认穷达的存在，而陶渊明对穷达则是齐一的、冥同的、不计的。
- 从《归园田居》与《丁登寺》看陶渊明与华兹华斯田园诗的异同
- 作者： 朱雪莲 郑欣荣 来源：河北能源职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观 华兹华斯 陶渊明
- 描述：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。
- 全文：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。
- 陶渊明的等待
- 作者： 张博 来源：金华晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：我曾在这秋水之畔久久伫立，凝视江水中那寂寞的身影。往事如烟，当年的雄心壮志已被岁月销蚀得惨淡而悲凉。我老迈的心灵，仿佛总下着蒙蒙细雨。当夕阳西下，飞鸟归林，疲惫的我空留下几声无奈的叹息。我曾自信
- 全文：我曾在这秋水之畔久久伫立，凝视江水中那寂寞的身影。往事如烟，当年的雄心壮志已被岁月销蚀得惨淡而悲凉。我老迈的心灵，仿佛总下着蒙蒙细雨。当夕阳西下，飞鸟归林，疲惫的我空留下几声无奈的叹息。我曾自信
- 寻找陶渊明式的田园生活
- 作者：暂无 来源：安徽商报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：长期的城市生活让人疲惫，程式化的生活枯燥乏味，浮躁、不安成为城市人的通病，越来越多的人视城市如樊篱。于是，远离城市，摆脱纷扰，寻求心灵的放牧成为很多人的梦想和追求。在合肥的北郊有一个神奇的地方，从市中心约半小时车程。这里鸟语花香，瓜果遍地，芳草萋萋，水肥鱼壮。这就是有人间桃花源之称的丰乐生态园。这里
- 全文：长期的城市生活让人疲惫，程式化的生活枯燥乏味，浮躁、不安成为城市人的通病，越来越多的人视城市如樊篱。于是，远离城市，摆脱纷扰，寻求心灵的放牧成为很多人的梦想和追求。在合肥的北郊有一个神奇的地方，从市中心约半小时车程。这里鸟语花香，瓜果遍地，芳草萋萋，水肥鱼壮。这就是有人间桃花源之称的丰乐生态园。这里
- 美国人为什么喜欢陶渊明
- 作者：暂无 来源：姑苏晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：长期的城市生活让人疲惫，程式化的生活枯燥乏味，浮躁、不安成为城市人的通病，越来越多的人视城市如樊篱。于是，远离城市，摆脱纷扰，寻求心灵的放牧成为很多人的梦想和追求。在合肥的北郊有一个神奇的地方，从市中心约半小时车程。这里鸟语花香，瓜果遍地，芳草萋萋，水肥鱼壮。这就是有人间桃花源之称的丰乐生态园。这里
- 全文：长期的城市生活让人疲惫，程式化的生活枯燥乏味，浮躁、不安成为城市人的通病，越来越多的人视城市如樊篱。于是，远离城市，摆脱纷扰，寻求心灵的放牧成为很多人的梦想和追求。在合肥的北郊有一个神奇的地方，从市中心约半小时车程。这里鸟语花香，瓜果遍地，芳草萋萋，水肥鱼壮。这就是有人间桃花源之称的丰乐生态园。这里
- 陶渊明与梭罗的自然观及其意义
- 作者： 王永霞 来源：陇东学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观 梭罗 陶渊明
- 描述：陶渊明与梭罗作为东西方文学史上伟大的文学家和思想家,他们不仅在作品中尽情地描写自然的美丽,而且在对自然的认知上,也表现出了惊人的相似性,即他们都认为:自然是一种独立存在,有自己的运行规律;人是自然的一部分,与自然息息相通;自然可以陶冶人的心灵,提升人的道德情操。而他们的自然观可以成功地化解现代社会中
- 全文：的一部分,与自然息息相通;自然可以陶冶人的心灵,提升人的道德情操。而他们的自然观可以成功地化解现代社会中人与自然的严重对峙,实现人诗意地栖居于大地之上。
- 论陶渊明式人格模式的建构
- 作者： 刁文慧 来源：中国诗歌研究动态 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 忧道又忧贫 躬耕实践 生计 委运任化 人格模式
- 描述：为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋
- 全文：为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋道不谋食、忧道不忧贫的观念,将谋食作为人生之基本,忧道又忧贫,在亲自躬耕依然有生计之忧的现实下
- 陶渊明玄学思想的诗化表现
- 作者： 邓福舜 韩波 来源：学术交流 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 陶渊明 《五柳先生传》 玄学思想
- 描述：陶渊明深受魏晋玄学思想的影响,玄学思想体现于陶渊明的思想、生活以及诗歌创作。陶渊明的生活呈现了诗化状态,玄学思想落实于陶渊明的生活,形成了诗化表现的特征。陶渊明以精简的形式把玄学概念融化于诗歌的整体意象与艺术构思,把玄学的思考化为一种诗思,化为一种诗歌的艺术形象。陶渊明的日常生活和诗歌创作均达到了境
- 全文：意象与艺术构思,把玄学的思考化为一种诗思,化为一种诗歌的艺术形象。陶渊明的日常生活和诗歌创作均达到了境界的高度,他把玄学意趣融入了生活境界和诗歌境界。