就做“都市陶渊明”亦无妨

作者：暂无 来源：城市导报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：玉重阳/文从学《爱莲说》那会儿起，陶渊明就作为一个高洁而遥远的隐士代表形象扎根我们心中，至于那句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然可能这一辈子都没有可能去实践一番，但经过中考高考期中期末考的轮回，至少能有个“眼到，心到，口到”的脸熟感。尽管自己未必会有“不为五斗米折腰”的强硬和继而选择归隐山林的勇气，

全文：玉重阳/文从学《爱莲说》那会儿起，陶渊明就作为一个高洁而遥远的隐士代表形象扎根我们心中，至于那句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然可能这一辈子都没有可能去实践一番，但经过中考高考期中期末考的轮回，至少能有个“眼到，心到，口到”的脸熟感。尽管自己未必会有“不为五斗米折腰”的强硬和继而选择归隐山林的勇气，

陶渊明对玄言诗的改造与突破

作者： 武海波  来源：理论界 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  玄言诗  改造与突破  贡献 

描述：真正拉回到诗的轨道上来。他用诗的意境、诗的语言去说明所要表达的哲理,具有当时其他诗人无法比拟的形象性,所

全文：真正拉回到诗的轨道上来。他用诗的意境、诗的语言去说明所要表达的哲理,具有当时其他诗人无法比拟的形象性,所以对玄言诗是一种改造,又是一种突破,这在陶渊明的作品中得到了淋漓尽致的体现。

孔雀东南飞 五里一徘徊——解读《归去来兮辞》中陶渊明“仕”与“隐”矛盾

作者： 朱霞  来源：商情(教育经济研究) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  “仕”与“隐”  矛盾分析 

描述：在历代人们的心目中,陶渊明作为隐逸诗人,似乎是一位真正超越了现实矛盾的潇洒隐士。然而透过他的诗作,我们却发现他飘逸洒脱的外在形象背后,却潜藏着巨大的政治忧伤与内心痛苦。只是作为丑恶现实的对立物

全文：在历代人们的心目中,陶渊明作为隐逸诗人,似乎是一位真正超越了现实矛盾的潇洒隐士。然而透过他的诗作,我们却发现他飘逸洒脱的外在形象背后,却潜藏着巨大的政治忧伤与内心痛苦。只是作为丑恶现实的对立物

陶渊明饮酒诗英译比读

作者： 蔡华  来源：外语与外语教学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 对位性  对话性  陶渊明饮酒诗  复调英语翻译 

描述：陶诗中,诗人和诗中主人公之间的对话,主人公自我一体双声对话使陶诗形象更加扑朔迷离。酒与陶渊明诗歌境界的复杂性息息相关,朱光潜说陶渊明的为人和诗都"是一个大交响曲而不是一管一弦的清妙的声响"。译者要想把握好陶诗诗意,必须首先解析酒在陶诗中的作用,不同译者在这方面的努力构成陶渊明饮酒诗的复调现实,从而使

全文：陶诗中,诗人和诗中主人公之间的对话,主人公自我一体双声对话使陶诗形象更加扑朔迷离。酒与陶渊明诗歌境界的复杂性息息相关,朱光潜说陶渊明的为人和诗都"是一个大交响曲而不是一管一弦的清妙的声响"。译者要想

隔代觅知音：论陶渊明与苏轼的躬耕生活

作者： 叶丽媛  来源：现代语文(文学研究) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 躬耕  陶渊明  苏轼 

描述：陶渊明是我国古代文学史上最伟大的隐逸诗人,是魏晋风流的代表人物,苏轼是宋朝文官政权下士大夫的形象代言人,他们处在不同的时代,有着不同的人生际遇,却都有意无意地亲身经历了躬耕生活,本文主要从政治上的失意、经济上的无奈、精神上的超脱三方面分析比较他们当时的生活状态。

全文：陶渊明是我国古代文学史上最伟大的隐逸诗人,是魏晋风流的代表人物,苏轼是宋朝文官政权下士大夫的形象代言人,他们处在不同的时代,有着不同的人生际遇,却都有意无意地亲身经历了躬耕生活,本文主要从政治上的失意、经济上的无奈、精神上的超脱三方面分析比较他们当时的生活状态。

陶渊明文学创作理念研究

作者： 黄崇成  来源：西南民族大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 情感  陶渊明  思想  创作理念 

描述：陶渊明的诗文创作实际上就是对其生命体验的精彩描述，也是他文学创作理念的形象表现。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考，其作品就是他心灵世界、生命理念的艺术化展现。对陶渊明文学创作的研究，由古至今可谓颇多，学者们从不同的角度对对陶渊明其人、其作

全文：陶渊明的诗文创作实际上就是对其生命体验的精彩描述，也是他文学创作理念的形象表现。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考，其作品就是他心灵世界

重阳节的民间习俗与文艺表现：以杂剧《东篱赏菊》和陶渊明为重点

作者： 翁敏华  来源：文化遗产 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 偶像  陶渊明  “崇高”  重阳节  《东篱赏菊》  中日小说 

描述：重阳节是中国一个古老的、关乎人们身心健康的节日。在两千多年的流传中,人们赋予这个节日十分美好的文化内涵:登高、赏菊、饮酒、吃糕,并构筑了它诗歌艺术、戏剧艺术的表达层面。元明杂剧《东篱赏菊》,就是一部表现陶渊明与重阳节关系的剧作。此剧在正史野史和陶诗的基础上创作,描写了重阳节俗,塑造了作为重阳节日偶像

全文：表现陶渊明与重阳节关系的剧作。此剧在正史野史和陶诗的基础上创作,描写了重阳节俗,塑造了作为重阳节日偶像的陶渊明形象,增强了重阳节的文化内涵,亦有助于对陶渊明这个人物的纪念和崇祀。重阳节是崇高之节:登高、吃糕(高的谐音)、崇拜高人陶渊明。

挽歌为谁而作——读陈翔鹤《陶渊明写〈挽歌〉》

作者： 胡晓明  来源：潍坊高等职业教育 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 文学  隐者  陶渊明  死生  小说解读  陈翔鹤  文人 

描述：《陶渊明写〈挽歌〉》是上世纪六十年代初随着文艺政策的调整,老作家陈翔鹤(1901～1969)在题材问题的清规戒律有所松动的状况下率先创作的历史题材小说,发表在1961年11月的《人民文学》上。作品描写了东晋大诗人陶渊明的东林寺访友、田间漫步、席间闲谈、榻上凝思等几个晚年日常生活场景,表现了陶渊明对生

全文：。作品大胆突破当时文学写作方面的不少禁区,塑造出一个坦然面对生死的古代知识分子形象,将能够反映人物性格特征的日常生活细节的描写与心理活动的描写结合起来,语言质朴平易,但又具有浓郁的知识分子特色。本文从四个方面描述对这篇小说及作者创作的解读体会。

从“质性自然”到“一语天然”—陶渊明自然思想及诗风析论

作者： 吴莹  来源：青海师范大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然思想  陶诗  陶渊明 

描述：徐复观先生曾言:“在世界古代各文化系统中,没有任何系统的文化、人与自然,曾发生过像中国古代那样的亲和关系。”(《中国艺术精神》)表现于魏晋时期尤盛,其缘于此时期以老庄为中心的“玄学”对“自然”之开启。这无疑给生于浊世的陶渊明提供了一种思想资源,开启了他反抗现实,回归自然的思路,在此思想之影响下,陶渊

全文：之理。为追求自由,他辞官归田,在田园生活中享受自由之趣。他注重表现人与自然的和谐及人与人之间的和谐。陶诗中所描绘的艺术形象既情词并茂又情景交融,在艺术情趣和写作技巧方面,亦有值得称道的地方,并对后世产生

陶淵明與隱逸之風研究

作者： 林昭毅  来源：国立成功大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 隱逸  真淳  陶淵明  審美  獨特 

描述：遠從先秦時代開始，隱逸即是中國歷代不曾缺少的現象。而歷代隱士亦隨著當代的學術思潮、民生經濟、政治局勢、社會風氣、宗教信仰、文化內涵等不同的背景，加上個人性格與素養的差異，而在另一種生命型態中，詮釋著不同的隱逸特色，發展出更深刻、豐富的隱逸內涵，並在道德修持、藝術審美、知識傳布、學術研究等方面，彰顯著

全文：作的審美方向，他瀟灑的身影與真淳的形象，亦成為隱士中最令人嚮往的典範。本論文「陶淵明與隱逸之風研究」，先呈現中國文化史上各種的隱逸形貌，以論證隱逸行為在整個中國歷史、文化發展中，確實扮演著重要的角色