浅述陶渊明的无神论思想

作者： 王玲华  来源：无锡教育学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生”  神不灭论  “形”  中国文学史  陶渊明诗歌  长生不死  陶渊明  人格神  无神论思想  神学目的论 

描述：一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五

全文：一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五

陶渊明的两难心态

作者： 韦玲娜  来源：粤海风 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  咏贫士  《饮酒》  隐逸诗  田居  文中子  形役  总体风貌  羁鸟  朱自清先生 

描述：(一)谈到陶渊明,朱自清先生曾言:“钟嵘评他为‘隐逸诗人之余’;断章取义,这话是足以表明渊明的人和诗的。”遍检陶集,恬淡、闲适、平和确为陶渊明其文其人的总体风貌。然而,问题在于,一旦把陶渊明视作中国传统文化的一种理想模式、理想境界,评之以中国闲情文化的最典型代表,渊明其人其文内涵的丰富性便极易波评论

全文：(一)谈到陶渊明,朱自清先生曾言:“钟嵘评他为‘隐逸诗人之余’;断章取义,这话是足以表明渊明的人和诗的。”遍检陶集,恬淡、闲适、平和确为陶渊明其文其人的总体风貌。然而,问题在于,一旦把陶渊明

玄学与陶渊明的诗歌创作

作者： 郭丰功 郭乐义  来源：南都学坛 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗歌创作  独化论  玄学 

描述：陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟，郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外，认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教，而是不离人间而德合“自然”，标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分，其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出

全文：陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟，郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外，认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教，而是不离人间而德合“自然”，标志着玄学自然观的最终形成

柳宗元与陶渊明比较论

作者： 刘继才  来源：辽宁教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 本质  陶渊明  艺术特征  比较论  柳宗元 

描述：本文从分析柳宗元的人品与诗品入手，既指出柳诗与陶诗相同的一面，又着重论述了柳诗与陶诗相异的一面。作者认为，柳宗元诗的平淡、清雅、冷峻、简古，已为古今学者所共识，但仅是其外在表现；而深沉、奇绝、峭拔、绵密，却是柳宗元赖以与其他诗人相区别的本质艺术特征

全文：本文从分析柳宗元的人品与诗品入手，既指出柳诗与陶诗相同的一面，又着重论述了柳诗与陶诗相异的一面。作者认为，柳宗元诗的平淡、清雅、冷峻、简古，已为古今学者所共识，但仅是其外在表现；而深沉、奇绝、峭拔、绵密，却是柳宗元赖以与其他诗人相区别的本质艺术特征

陶渊明的儒道思想

作者： 姜晓霞  来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 儒  道  自然  人生理想  融和 

描述：陶渊明是魏晋时代的杰出诗人，他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾，开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中，我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神，更为可贵的是，他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点，体现出儒道互补的文化哲学精神

全文：陶渊明是魏晋时代的杰出诗人，他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾，开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中，我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神，更为可贵的是，他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点，体现出儒道互补的文化哲学精神

元前陶渊明接受史

作者： 李剑锋  来源：山东大学 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明接受史  陶渊明 

描述：元前陶渊明接受史

全文：

幽默大师陶渊明

作者： 郑凯  来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 东方朔  悲剧性  陶渊明  幽默大师 

描述：本文扼要地疏理了学术界关于陶渊明是否幽默、其作品是否具备幽默感的严重分歧,从幽默感、幽默的创作才能、幽默的人生观三个方面,论证了陶渊明是中国古代文学史上的幽默大师,并且通过陶渊明与东方朔的比较,强调了悲剧性造就幽默大师这一中国喜剧文学的发展规律.

全文：本文扼要地疏理了学术界关于陶渊明是否幽默、其作品是否具备幽默感的严重分歧,从幽默感、幽默的创作才能、幽默的人生观三个方面,论证了陶渊明是中国古代文学史上的幽默大师,并且通过陶渊明与东方朔的比较,强调了悲剧性造就幽默大师这一中国喜剧文学的发展规律.

评陶渊明享年五说

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 享年  《游斜川》  陶渊明 

描述：陶渊明享年几何？至今是个谜。最早言者是沈约，他说陶公“时年六十有三”。由于陶渊明生年不详，后人又推测出52岁说、56岁说、59岁说、76岁说，等等。本文从《游斜川》诗入手，评述渊明享年五说。

全文：陶渊明享年几何？至今是个谜。最早言者是沈约，他说陶公“时年六十有三”。由于陶渊明生年不详，后人又推测出52岁说、56岁说、59岁说、76岁说，等等。本文从《游斜川》诗入手，评述渊明享年五说。

论陶渊明的远古情结

作者： 刘绍瑾  来源：江苏社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  远古  自然  回归 

描述：在陶渊明诗文中，凸现出一种深沉的“回归意识”，而对远古自然之世的追怀则更具文化哲学意义。本文以西方反文明、反现代化思潮作为参照，对陶渊明的那种远古情结所具有的文化、美学意义进行了新的阐释。

全文：在陶渊明诗文中，凸现出一种深沉的“回归意识”，而对远古自然之世的追怀则更具文化哲学意义。本文以西方反文明、反现代化思潮作为参照，对陶渊明的那种远古情结所具有的文化、美学意义进行了新的阐释。

陶渊明的“安道苦节”及其人生境界

作者： 马现诚  来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  陶渊明  安道苦节 

描述：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构

全文：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构