世外桃源——东晋大诗人陶渊明

作者： 史石  来源：河北青年 年份：1983 文献类型 ：期刊

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天下父母心——从陶渊明的《责子》诗谈起

作者： 干风  来源：家庭 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：天下父母心——从陶渊明的《责子》诗谈起

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深刻的人生总结--谈谈陶渊明的“少无适俗韵”一诗

作者： 李景华  来源：中学语文教学 年份：1983 文献类型 ：期刊

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一三、五柳先生传（配合第六册陶渊明《诗二首》）

作者：暂无 来源：语文新圃(高中文言文自学辅导专辑) 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：一三、五柳先生传（配合第六册陶渊明《诗二首》）

陶渊明的真意何在——读《结庐在人境》

作者： 高双金 袁宏轩  来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  抱朴守真  忘言  道家思想  《结庐在人境》  陶渊明  隐逸诗  田园诗  贵真  “真” 

描述：《饮酒》诗是陶渊明的名作,这组诗共二十首。其中第五首《结庐在人境》写得最为出色。全诗是这样的: 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。

全文：《饮酒》诗是陶渊明的名作,这组诗共二十首。其中第五首《结庐在人境》写得最为出色。全诗是这样的: 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。

陶渊明和华兹华斯：他们诗歌的人民性

作者： 苏卓兴  来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  人民性  劳动人民  华兹华斯  现实生活  陶渊明  外国文学史  作品  社会现实  法国革命 

描述：文学的人民性,是指文学与人民的联系,作品对待人民的态度,表现人民的现实生活,反映人民的思想感情、愿望和幻想。人民这个概念,在不同的国家和不同的历史时期,其内容是有所区别的。但是,在人类社会发展史上,不管是哪个社会阶段,人民这个概念,总是首先指广大劳动者,他们直接生产物质财富,他们是人民的主要组成部分

全文：文学的人民性,是指文学与人民的联系,作品对待人民的态度,表现人民的现实生活,反映人民的思想感情、愿望和幻想。人民这个概念,在不同的国家和不同的历史时期,其内容是有所区别的。但是,在人类社会发展史上,不管是哪个社会阶段,人民这个概念,总是首先指广大劳动者,他们直接生产物质财富,他们是人民的主要组成部分。文学的人民性,如同人民的概念是一个历史概念一样,也是一种历史的概念和范

陶渊明尊崇上帝吗

作者： 唐满先  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  陶诗汇评  东山草堂  《文艺报》  读山海经  读诗札记  晋恭帝  任真自得  己酉岁九月九日  哲理诗 

描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,

全文：”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这

陶渊明尊崇上帝吗

作者： 唐满先  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,

全文：”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这

陶渊明尊崇上帝吗

作者： 唐满先  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  刑天  精卫  宇宙观  校改  尊崇  评论  陶渊明  上帝  郭沫若 

描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,

全文：”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这

陶渊明，中古文坛一颗闪烁的明星

作者： 陈仕持  来源：湘潭师专学报(社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的作品,留传下来的不多。其题材并不显豁,语言也不艳丽,甚至并没有表现多少激越的感情。但是,就是这一本薄薄的诗文,赢得了文人学士们普遍的赞赏。唐代以来的诗文作家几乎没有不为它倾倒、不向它学习的。欧阳修说"晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇而已。"(元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)蔡绦说"诗家视渊

全文：的。欧阳修说"晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇而已。"(元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)蔡绦说"诗家视渊明,犹孔门视伯夷。"苏东坡甚至说"自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。"(中华书局《陶渊明