陶渊明诗文的倾向问题

作者： 张啸虎  来源：江汉论坛 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  神话故事  致仕  山海经  倾向性  考茨基  刘裕  政治倾向  历史人物  思想倾向 

描述：关于作家及其作品的倾向性,是一种复杂的文学现象,需要作历史的具体的分析。恩格斯在给明娜·考茨基的信中说:“我决不是反对倾向诗(有倾向的诗)本身。悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人,但丁和塞万提斯也不逊色;而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。现

全文：关于作家及其作品的倾向性,是一种复杂的文学现象,需要作历史的具体的分析。恩格斯在给明娜·考茨基的信中说:“我决不是反对倾向诗(有倾向的诗)本身。悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向

陶渊明和华兹华斯：他们诗歌的人民性

作者： 苏卓兴  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明和华兹华斯：他们诗歌的人民性

世外桃源——东晋大诗人陶渊明

作者： 史石  来源：河北青年 年份：1983 文献类型 ：期刊

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天下父母心——从陶渊明的《责子》诗谈起

作者： 干风  来源：家庭 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：天下父母心——从陶渊明的《责子》诗谈起

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深刻的人生总结--谈谈陶渊明的“少无适俗韵”一诗

作者： 李景华  来源：中学语文教学 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：深刻的人生总结--谈谈陶渊明的“少无适俗韵”一诗

一三、五柳先生传（配合第六册陶渊明《诗二首》）

作者：暂无 来源：语文新圃(高中文言文自学辅导专辑) 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：一三、五柳先生传（配合第六册陶渊明《诗二首》）

陶渊明和华兹华斯：他们诗歌的人民性

作者： 苏卓兴  来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  人民性  劳动人民  华兹华斯  现实生活  陶渊明  外国文学史  作品  社会现实  法国革命 

描述：文学的人民性,是指文学与人民的联系,作品对待人民的态度,表现人民的现实生活,反映人民的思想感情、愿望和幻想。人民这个概念,在不同的国家和不同的历史时期,其内容是有所区别的。但是,在人类社会发展史上,不管是哪个社会阶段,人民这个概念,总是首先指广大劳动者,他们直接生产物质财富,他们是人民的主要组成部分

全文：文学的人民性,是指文学与人民的联系,作品对待人民的态度,表现人民的现实生活,反映人民的思想感情、愿望和幻想。人民这个概念,在不同的国家和不同的历史时期,其内容是有所区别的。但是,在人类社会发展史上,不管是哪个社会阶段,人民这个概念,总是首先指广大劳动者,他们直接生产物质财富,他们是人民的主要组成部分。文学的人民性,如同人民的概念是一个历史概念一样,也是一种历史的概念和范

陶渊明尊崇上帝吗

作者： 唐满先  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  陶诗汇评  东山草堂  《文艺报》  读山海经  读诗札记  晋恭帝  任真自得  己酉岁九月九日  哲理诗 

描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,

全文：”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这

陶渊明尊崇上帝吗

作者： 唐满先  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,

全文：”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这

陶渊明尊崇上帝吗

作者： 唐满先  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  刑天  精卫  宇宙观  校改  尊崇  评论  陶渊明  上帝  郭沫若 

描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,

全文：”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这