检索结果相关分组
- 对比研究陶渊明田园诗歌中概念隐喻的翻译
- 作者： An Xiaoyun 来源：西安外国语大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 概念隐喻翻译 陶渊明田园诗歌 概念整合理论
- 描述：在语言学和翻译研究的历史上，隐喻都曾经仅被视为文学作品中的修辞手段，未得到足够的重视。随着隐喻研究的不断发展，莱柯夫的概念隐喻理论认为隐喻是语言与思维的基本方式，隐喻的认知功能不断被人们所理解和认识。隐喻翻译观随着隐喻观的变化也在不断深入，自Fauconnier于1985年提出心理空间理论来，到今天
- 全文：在语言学和翻译研究的历史上，隐喻都曾经仅被视为文学作品中的修辞手段，未得到足够的重视。随着隐喻研究的不断发展，莱柯夫的概念隐喻理论认为隐喻是语言与思维的基本方式，隐喻的认知功能不断被人们所理解和认识
- 论耶律履对陶渊明和苏轼的接受
- 作者： 和谈 来源：徐州工程学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 契丹 陶渊明 耶律履 苏轼
- 描述：金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼的文化背景,则是耶律履诗词学苏的重要原因。契丹人学习融化陶、苏并能自创,说明文学并无边界,中华文学乃多元
- 全文：的文化背景,则是耶律履诗词学苏的重要原因。契丹人学习融化陶、苏并能自创,说明文学并无边界,中华文学乃多元有机之整体。
- 以“关系本体论”解读陶渊明《饮酒》(其五)
- 作者： 曾瑶 来源：中学语文教学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 千古流传 采菊东篱下 陶诗 《饮酒》 隐逸诗 辞官 人生理想 中学语文教材 人教版
- 描述：陶渊明《饮酒》(其五),编在人教版中学语文教材八年级下册,是陶渊明《饮酒诗》二十篇中的名篇。全诗语言平淡质朴,情感自然流露。诗中的"采菊东篱下,悠然见南山"更是千古流传的佳句。在教学中,有的教师往往只抓住诗歌中的意象,再结合诗人辞官归隐的背景,告诉学生,这是一首厌恶官场、淡泊名利之作。这种流于表面、
- 全文：只抓住诗歌中的意象,再结合诗人辞官归隐的背景,告诉学生,这是一首厌恶官场、淡泊名利之作。这种流于表面、放之四海的解读,远没有触及陶诗的深度。那么陶诗的深度在哪
- 陶渊明论读书
- 作者： 本刊辑部 来源：快乐语文 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：晋代的大文学家陶渊明隐居田园后，有一个读书的少年前来拜访他，向他请教求知之道，希望能从他这里讨得获得知识的绝妙之法。见到陶渊明，那少年说：“老先生，晚辈十分仰慕您老的学识，不知您老在年轻时读书有无妙法？若有，敬请授予晚辈，晚辈定将终生感激！”陶渊明听后，捋须笑道：“天底下哪有什么学习的妙法？只有笨法
- 全文：妙法？若有，敬请授予晚辈，晚辈定将终生感激！”陶渊明听后，捋须笑道：“天底下哪有什么学习的妙法？只有笨法，全凭刻苦用功、持之以恒，勤学则进，怠之则退。
- 质性自然，绝世独立：陶渊明《归园田居》其一赏析
- 作者： 林立群 来源：课程教育研究(新教师教学) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：少无适俗韵，性本爱丘山。@@@@误落尘网中，一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。@@@@开荒南野际，守拙归园田。@@@@方宅十余亩，草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐，桃李罗堂前。@@@@暧暧远人村，依依墟里烟。@@@@狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。@@@@户庭无尘杂，虚室有余闲。@@@@久在樊笼里，
- 全文：人村，依依墟里烟。@@@@狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。@@@@户庭无尘杂，虚室有余闲。@@@@久在樊笼里，复得返自然。@@@@自古评论诗文者，颇受自居易“知人论世”说之熏陶，本篇亦然。
- 《陶渊明集》中的玄学语词个例评释
- 作者： 张康 王俭博 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 道 陶渊明 自然 玄学 真
- 描述：陶渊明时代地受到魏晋玄学的影响,一些玄学语词如道、真、自然等反复出现在《陶渊明集》中。这些语词虽然也经常出现在其他诗人的玄言诗中,但意义表现却不同。通过释读这些语词,可以更好地认识和把握陶渊明的玄学观。陶渊明对玄理的体认表现出平淡化、生活化的特征,并且通过劳动最终构建成其玄学观,因此,陶渊明玄学观的
- 全文：观。陶渊明对玄理的体认表现出平淡化、生活化的特征,并且通过劳动最终构建成其玄学观,因此,陶渊明玄学观的独特性之根本在于彻底的实践性。
- 浅谈陶渊明田园诗的思想内核
- 作者： 翟立群 来源：今日湖北(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：的艺术魅力。但陶渊明田园诗的思想内容与历代的隐居文人的田园诗有着明显的区别，即他的诗歌创作的根本动机并不是
- 全文：的艺术魅力。但陶渊明田园诗的思想内容与历代的隐居文人的田园诗有着明显的区别，即他的诗歌创作的根本动机并不是儒家的愤世嫉俗修身自立，而是道家的趣悦山水追求自由崇尚天然。“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居
- 陶渊明归隐性质浅论
- 作者： 贾莉 来源：兰州财经大学学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 九首 士不遇赋 《饮酒》 为五斗米折腰 隐逸诗 自古及今 三径之资 思想底蕴 不合作态度
- 描述：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与
- 全文：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与
- 陶渊明归隐性质浅论
- 作者： 贾莉 来源：兰州商学院学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族 统治者 《归去来兮辞》 五斗米 隐逸诗人 学术界 陶渊明 作品 史料 思想底蕴
- 描述：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与
- 全文：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与
- “九月花神”陶渊明
- 作者： 熊永忠 来源：云南林业 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 唐代诗人 杨万里 一枝黄 菊花 陶渊明 清代诗人 复关 宋代诗人 野菊 丘逢甲
- 描述：颂菊的诗文很多:“未与骚人当糗粮,况随流俗作重阳?正绿在野有幽色,肯为无人减妙香!已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱处,犹向陶翁觅宠光。”这是宋代诗人杨万里写的《野菊》诗。“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”这首是唐代诗人元稹的《菊花》诗。清代诗人丘逢甲还有
- 全文：颂菊的诗文很多:“未与骚人当糗粮,况随流俗作重阳?正绿在野有幽色,肯为无人减妙香!已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱处,犹向陶翁觅宠光。”这是宋代诗人杨万里写的《野菊》诗。“秋丛绕舍似陶家