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陶渊明诗歌玄学话语对读
作者: 高政锐  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋清谈  陶渊明  魏晋玄学  话语对读 
描述:陶渊明诗歌古淡自然,在形式上表现为东晋玄言诗的巨大背离,但在本质上,却体现了深刻的玄学精神。魏晋清谈的论题以及魏晋玄学独特的语词对陶渊明产生了重要影响。陶渊明援儒入道、儒道会通的思想,是在玄学盛行的大背景下形成的,这种思想对其创作产生了积极的意义。
全文:陶渊明诗歌古淡自然,在形式上表现为东晋玄言诗的巨大背离,但在本质上,却体现了深刻的玄学精神。魏晋清谈的论题以及魏晋玄学独特的语词对陶渊明产生了重要影响。陶渊明援儒入道、儒道会通的思想,是在玄学盛行的大背景下形成的,这种思想对其创作产生了积极的意义。
陶渊明华兹华斯田园诗风意趣的读解比照
作者: 张鹏飞  来源:世界文学评论 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯  陶渊明  田园诗  怡情自然 
描述:陶渊明和华兹华斯虽然均为自然田园派诗人,但由于其生活环境的迥异、中西文化的差别以及所承续的哲学思想的观照而致使其在创作风格上突显出异曲同工的审美特质。故此,田园诗人陶渊明浪漫诗人华兹华斯在处世哲思、文学风格、生命旨趣、诗文感悟等诸多苑囿皆有诸多难能可贵的相似比照之处而始终蕴藉着耐人回味的生命情韵。
全文:陶渊明和华兹华斯虽然均为自然田园派诗人,但由于其生活环境的迥异、中西文化的差别以及所承续的哲学思想的观照而致使其在创作风格上突显出异曲同工的审美特质。故此,田园诗人陶渊明浪漫诗人华兹华斯在处世哲思、文学风格、生命旨趣、诗文感悟等诸多苑囿皆有诸多难能可贵的相似比照之处而始终蕴藉着耐人回味的生命情韵。
论阎尔梅田园诗对陶渊明的接受突破
作者: 薛以伟  来源:名作欣赏·中旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 阎尔梅  陶渊明  田园诗  突破  接受 
描述:田园诗中桃源、篱菊等诗歌意象,另一方面又结合明末清初特殊的历史情境自己特殊的流亡经历,将民生疾苦、民族苦
全文:田园诗中桃源、篱菊等诗歌意象,另一方面又结合明末清初特殊的历史情境自己特殊的流亡经历,将民生疾苦、民族苦难、遗民操守与人生遭遇融入自己的田园诗中,丰富了田园诗的内涵。在艺术风格上,一方面接受陶氏田园诗
自然诗歌的生态思考:沉默的人有声的自然——陶渊明华兹华斯自然诗歌的比较
作者: 明晓东  来源:山花(智言) 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:自然诗歌的生态思考:沉默的人有声的自然——陶渊明华兹华斯自然诗歌的比较
[0图]陶渊明《桃花源记》
作者: 陶渊明  来源:杭州:浙江文艺出版社 年份:2010 文献类型 :图书 关键词: 课外读物  初中  语文课  阅读教学 
描述:本书系“课本中的名家名篇”丛书初中部分中的一种,为中学师生提供充实的阅读内容;同时将由课内延伸到课外,进行多角度全方位的链接阅读,以提高中学生的语文素养。
全文:本书系“课本中的名家名篇”丛书初中部分中的一种,为中学师生提供充实的阅读内容;同时将由课内延伸到课外,进行多角度全方位的链接阅读,以提高中学生的语文素养。
陶渊明的空间感“道”
作者: 吕菊  来源:广东技术师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词:   规则  空间  陶渊明 
描述:陶渊明对道的态度是中国人的典型代表,具体表现在他的空间追求上:方位的敏感表明对界限内空间掌控心理,对心闲的喜爱代表心理空间的追求,桃花源的空间模式代表中国人内向型的空间拓展,陶渊明的生活方式则表明对规则的依违态度。
全文:陶渊明对道的态度是中国人的典型代表,具体表现在他的空间追求上:方位的敏感表明对界限内空间掌控心理,对心闲的喜爱代表心理空间的追求,桃花源的空间模式代表中国人内向型的空间拓展,陶渊明的生活方式则表明对规则的依违态度。
诗意的生存陶渊明
作者: 罗宜家 刘润芳  来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生存  德国浪漫派  陶渊明  诗意 
描述:诗意的生存是当今的一个热门话题,论者多是就海德格尔"诗意的栖居"立论申说,而笔者则将其视为德国思想史上的一个点,纵向地追溯其源流,横向地探寻其同道,说明诗意的生存是中西诗哲的共同追求,并不属于某一个人。在德国,它是18世纪末19世纪初浪漫派的理想,它由施勒格尔、诺瓦利斯奠立,后经荷尔德林,特别是海德
全文:诗意的生存是当今的一个热门话题,论者多是就海德格尔"诗意的栖居"立论申说,而笔者则将其视为德国思想史上的一个点,纵向地追溯其源流,横向地探寻其同道,说明诗意的生存是中西诗哲的共同追求,并不属于某一个人。在德国,它是18世纪末19世纪初浪漫派的理想,它由施勒格尔、诺瓦利斯奠立,后经荷尔德林,特别是海德格尔的阐释,成为一个著名的命题。具体说来,诗意的生存应有形而上和形而下两个维度,前者意在人生的皈依及意义,后者则指向自我生命的实现方式。其实质是通过"诗",把人类提升到最高的境界,以实现对永恒的追求。它体现了对现实的批判,对美好未来的企望,包括完善的人、完善的社会,以及人与自然的和谐等等。在中国,诗意的生存是儒道两家的共同理想,为历代士人所追求,其中的陶渊明不仅有其"思",而且有其"行",实实在在地实现了自我的诗意生存,这一点是颇有理论建树的德国诗哲所未能企及的。
陶渊明归田后的喜
作者: 白云  来源:中国西部科技 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐原因  情感变化 
描述:诗人陶渊明不满现实和黑暗的官场,追求身心的闲旷,归隐田园,回归自然,他亲事耕作,寄情山水,找到自己精神的真正归宿,满怀着喜悦的心情享受着他的归隐生活。然而由于自身刚直绝俗,离开只是对现实的愤慨,他以归隐来对抗社会现实,是一种被欣喜掩盖着的悲凉。
全文:诗人陶渊明不满现实和黑暗的官场,追求身心的闲旷,归隐田园,回归自然,他亲事耕作,寄情山水,找到自己精神的真正归宿,满怀着喜悦的心情享受着他的归隐生活。然而由于自身刚直绝俗,离开只是对现实的愤慨,他以归隐来对抗社会现实,是一种被欣喜掩盖着的悲凉。
陶渊明华兹华斯的田园情
作者: 李黎黎  来源:当代小说:下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 比较  华兹华斯  陶渊明  自然诗 
描述:陶渊明和华兹华斯是中外自然诗的代表,对他们两人的比较研究有利于提高我们对自然诗的认识和自然诗净化心灵功能的把握。
全文:陶渊明和华兹华斯是中外自然诗的代表,对他们两人的比较研究有利于提高我们对自然诗的认识和自然诗净化心灵功能的把握。
陶渊明面对面
作者:暂无 来源:扬州晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:“丁零零——”下课铃响了,我意犹未尽地合上了语文书,心神还沉浸在陶渊明笔下的那一个美好的世界。啊,世外桃源,是一个多么令人向往的地方!没有苛捐杂税和残暴的皇帝,只有幸福和快乐存在。那么陶渊明是以一种怎样的心情来写的呢?真想知道……晚上,我躺在床上,看着天上那闪烁的两三颗星星,想着陶渊明所想要表达的情
全文:“丁零零——”下课铃响了,我意犹未尽地合上了语文书,心神还沉浸在陶渊明笔下的那一个美好的世界。啊,世外桃源,是一个多么令人向往的地方!没有苛捐杂税和残暴的皇帝,只有幸福和快乐存在。那么陶渊明是以一种怎样的心情来写的呢?真想知道……晚上,我躺在床上,看着天上那闪烁的两三颗星星,想着陶渊明所想要表达的情
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