压抑、克制下的“闲远自得”：陶渊明归隐后的心态分析

作者： 张秋爽  来源：现代教育科学(高教研究) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  心态  陶渊明 

描述：陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。

全文：陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。

浅谈陶渊明诗歌中的悲剧意识

作者： 李浩  来源：云南大学报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明的隐士情怀历来为后世文人士子所推崇，士大夫们从他洒脱恬淡、质朴清新的诗歌中汲取高而雅的精神建构，并以此为据点建设自己狭隘意义上的“隐居”———与官场俗世在心灵上的背离与脱节。陶诗中固然有浓郁的隐逸风情（这特别表现在其田园诗中），疲于官场的文人们由是以之为砖瓦搭建成自己的栖息地。但在把“学而优则

全文：陶渊明的隐士情怀历来为后世文人士子所推崇，士大夫们从他洒脱恬淡、质朴清新的诗歌中汲取高而雅的精神建构，并以此为据点建设自己狭隘意义上的“隐居”———与官场俗世在心灵上的背离与脱节。陶诗中固然有浓郁的隐逸风情（这特别表现在其田园诗中），疲于官场的文人们由是以之为砖瓦搭建成自己的栖息地。但在把“学而优则

庾信对陶渊明的接受初探

作者： 陈小燕  来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  庾信  接受 

描述：陶渊明是晋代名士,以其高洁的人格和不朽的诗文让后人景仰。庾信作为南北朝文学的集大成者,他对陶渊明的接受主要体现在三个方面:一是,对陶渊明菊花和酒相伴的人生方式的认同,二是,对桃花源生活方式的向往,三是,对陶渊明诗文中朴质真情的学习。

全文：陶渊明是晋代名士,以其高洁的人格和不朽的诗文让后人景仰。庾信作为南北朝文学的集大成者,他对陶渊明的接受主要体现在三个方面:一是,对陶渊明菊花和酒相伴的人生方式的认同,二是,对桃花源生活方式的向往,三是,对陶渊明诗文中朴质真情的学习。

论陶渊明田园诗的艺术风格

作者： 李敏  来源：新课程学习·社会综合 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,世号靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。陶渊明二十九岁时,为谋出路,开始走上仕途。先作江州祭酒,不久,因不堪吏职便辞官而归。辞官之后直到逝世,一直过着隐居田园的清苦生活,写出了大量的田园诗。在我国古代诗歌中

全文：陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,世号靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。陶渊明二十九岁时,为谋出路,开始走上仕途。先作江州祭酒,不久,因不堪吏职便辞官而归。辞官之后直到逝世,一直过着隐居田园的清苦生活,写出了大量的田园诗。在我国古代诗歌中

从《五柳先生传》看陶渊明的精神家园

作者： 王良亨  来源：语文教学之友 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  自然率真  思想性格  文章  陶渊明  《五柳先生传》  安贫乐道  生活状况 

描述：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写的传记,实为自传。闲静少言,不慕荣利是他真实的性格,嗜饮酒、好读书、著文章自娱是他特有的志趣。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士

全文：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写的传记,实为自传。闲静少言,不慕荣利是他真实的性格,嗜饮酒、好读书、著文章自娱是他特有的志趣。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士

坚守心灵家园的陶渊明（之一）：《五柳先生传》评说

作者： 冮大林 ·蓝  来源：小雪花(初中高分作文) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  评说  九江市  《饮酒》  陶渊明  《五柳先生传》  家园  心灵 

描述：陶渊明其人其事陶渊明（约365—427），是东晋末期南朝宋初期的著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明字元亮。晚年改为潜，自号五柳先生．去世后他的亲友将其私谥为“靖节”．世称“靖节先生”。他出生在九江柴桑．也就是现在的九江市。陶渊明最著名的作品有《饮酒》、《桃花源记》、《五柳先生传》等等。

全文：陶渊明其人其事陶渊明（约365—427），是东晋末期南朝宋初期的著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明字元亮。晚年改为潜，自号五柳先生．去世后他的亲友将其私谥为“靖节”．世称“靖节先生”。他出生在九江柴桑．也就是现在的九江市。陶渊明最著名的作品有《饮酒》、《桃花源记》、《五柳先生传》等等。

隐逸之宗,精神家园——陶渊明诗文解读

作者： 姚亦登  来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  陶渊明  隐逸 

描述：在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。

全文：在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。

走进陶渊明的家

作者： 黄皮夫  来源：河池日报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：闲来无事，想找二三友人浅酌海叙，无奈朋辈大多才高志广，奔波在名利场上脱不开身，谢曰“时间不许可”。彷徨四顾，熙熙攘攘，无一知己。我突然想到1600年前的陶渊明，估计他此时正“酒熟吾自斟”“高酣发新谣”，或被亲旧“置酒而招之”……何不前往寻彼一叙？骑上时间的野马，掉转马头，亦云亦雾，如梦如幻，循着记忆

全文：闲来无事，想找二三友人浅酌海叙，无奈朋辈大多才高志广，奔波在名利场上脱不开身，谢曰“时间不许可”。彷徨四顾，熙熙攘攘，无一知己。我突然想到1600年前的陶渊明，估计他此时正“酒熟吾自斟”“高酣发新谣”，或被亲旧“置酒而招之”……何不前往寻彼一叙？骑上时间的野马，掉转马头，亦云亦雾，如梦如幻，循着记忆

[0图]陶渊明李白新论

作者：  日 冈村繁  来源：上海：上海古籍出版社 年份：2009 文献类型 ：图书

描述：原作出版于1974年，今天读来仍不失为观点鲜明之作，可以反观近三十年国内“陶学”研究的徘徊状态。《李白新

全文：原作出版于1974年，今天读来仍不失为观点鲜明之作，可以反观近三十年国内“陶学”研究的徘徊状态。《李白新论》主要根据历史资料和李白诗歌创作论述李白作为侠客与道教徒合于一身的天才诗人的坎坷遭遇。

陶渊明与屈原及《楚辞》之关系

作者： 魏耕原  来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗歌  虚拟  屈原  《楚辞》 

描述：陶渊明诗歌与屈原及《楚辞》本属两种不同的审美趋向。然而屈辞的虚拟人物对话,反映思想之困惑,飞鸟、菊、兰、车舆、树木的比兴,反映人格独立与理想追求的历程,以及楚辞作品中的大量语词,多见之于陶诗。屈原与《楚辞》都与陶诗有着种种密不可分的联系,共同显示了陶屈艺术精神的一致性。

全文：陶渊明诗歌与屈原及《楚辞》本属两种不同的审美趋向。然而屈辞的虚拟人物对话,反映思想之困惑,飞鸟、菊、兰、车舆、树木的比兴,反映人格独立与理想追求的历程,以及楚辞作品中的大量语词,多见之于陶诗。屈原与《楚辞》都与陶诗有着种种密不可分的联系,共同显示了陶屈艺术精神的一致性。