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陶渊明束皙性情、理想、才能之比较
作者: 钟书林  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 比较  关系  束皙  陶渊明 
描述:东晋陶渊明西晋作家束皙之间的关系,尚缺乏全面探讨。文章从束皙是疏广之后,而疏广正是陶渊明心仪的高士入手,考察了陶渊明束皙在性情、理想、史学才能等方面的密切关系。作者将撰文进一步探讨陶渊明束皙文学创作之间的关系,在此基础上,可以促进陶渊明、束皙汲冢书、《穆天子传》等相关问题的深入研究。
全文:东晋陶渊明西晋作家束皙之间的关系,尚缺乏全面探讨。文章从束皙是疏广之后,而疏广正是陶渊明心仪的高士入手,考察了陶渊明束皙在性情、理想、史学才能等方面的密切关系。作者将撰文进一步探讨陶渊明束皙文学创作之间的关系,在此基础上,可以促进陶渊明、束皙汲冢书、《穆天子传》等相关问题的深入研究。
沈辽陶渊明归隐思想异同论
作者: 林阳华  来源:鸡西大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  道家  道教  陶渊明  沈辽  苏轼 
描述:沈辽以苏轼为代表的宋代士人不同,他既在精神上陶渊明契合,又在形迹上仿效之,最终走上了归隐的道路。沈辽陶渊明的归隐都受道家委运任化思想的影响,表现出较大的相似性。但沈辽参杂着道教的以归隐求长生不老的思想,这与陶渊明坚持朴素唯物主义自然观无神论有所不同。
全文:沈辽以苏轼为代表的宋代士人不同,他既在精神上陶渊明契合,又在形迹上仿效之,最终走上了归隐的道路。沈辽陶渊明的归隐都受道家委运任化思想的影响,表现出较大的相似性。但沈辽参杂着道教的以归隐求长生不老的思想,这与陶渊明坚持朴素唯物主义自然观无神论有所不同。
今晚别错过“陶渊明田园诗”
作者:暂无 来源:生活日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:记者高明兴生活日报4月10日讯11日晚,山东大学文学新闻传播学院李剑锋教授将做客本报公益讲堂,他主讲的题目是陶渊明田园诗。讲座时间是晚上7点半,想聆听这场公益讲座的读者不要错过。李剑锋是山东大学文学新闻传播学院教授,博士生导师;山东大学文学新闻传播学院副院长兼山东大学图书馆副馆长。主要研究方
全文:记者高明兴生活日报4月10日讯11日晚,山东大学文学新闻传播学院李剑锋教授将做客本报公益讲堂,他主讲的题目是陶渊明田园诗。讲座时间是晚上7点半,想聆听这场公益讲座的读者不要错过。李剑锋是山东大学文学新闻传播学院教授,博士生导师;山东大学文学新闻传播学院副院长兼山东大学图书馆副馆长。主要研究方
尚友古人:陶渊明致敬的隐士们
作者: 卞东波  来源:古典文学知识 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 仕隐  咏贫士  沮溺  仲蔚  中国文化  陶诗  荣启期  张长公  山东画报  高士传 
描述:隐逸是中国文化中别样而极有韵的景致,有学者甚至认为"‘隐逸’是中国文化源远流长的‘基型’思维"(王文进《仕隐中国文学——六朝篇》,台湾书店1999年版)。而隐逸的主体——隐士,更是中国历史上独特的群体,他们"一直是中国文化中的一个主要特征"(澳洲学者文青云[Aat Vervoom]著,徐克谦译《
全文:隐逸是中国文化中别样而极有韵的景致,有学者甚至认为"‘隐逸’是中国文化源远流长的‘基型’思维"(王文进《仕隐中国文学——六朝篇》,台湾书店1999年版)。而隐逸的主体——隐士,更是中国历史上独特
从陶渊明田园诗中看到的和谐思想
作者: 雷新桥 雷雪  来源:中学生导报(教学研究) 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:和谐思想是现在指引中国发展的新方向,历来也是中华民族的主旋律。自古以来,中华民族就崇尚人与自然、人社会、人与人以及人自身的全面的和谐。纵观中国文化史的发展历程,东晋诗人陶渊明所赋的田园诗具有自然、朴素、纯真的艺术魅力,这对于当代和谐社会的构建具有重要的借鉴意义。透过他的田园诗,我们可以体察到陶渊明
全文:和谐思想是现在指引中国发展的新方向,历来也是中华民族的主旋律。自古以来,中华民族就崇尚人与自然、人社会、人与人以及人自身的全面的和谐。纵观中国文化史的发展历程,东晋诗人陶渊明所赋的田园诗具有自然
多声部的交响:陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构
作者: 范子烨  来源:名作欣赏 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 互文性  解制  孔子闲居  陶诗  风息  义熙  幽通赋  多声部  田居  九日闲居 
描述:在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华
全文:在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华
论清初《诗品》接受史的“异质性”——以陈祚明对潘岳、陆机、陶渊明的批评为中心
作者: 张伟  来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陆机  潘岳  陶渊明  《诗品》  情为辞先  钟嵘  陈祚明 
描述:清初诗论家陈祚明对《诗品》的批评存在鲜明的异质性。陈祚明反对钟嵘“陆才如海,潘才如江”的说法,认为钟嵘对陶渊明品第不当,对诗旨阐发不足。他认为潘胜于陆,陶诗可杜诗并驾齐驱,陶诗亦有入世之意,不宜专
全文:清初诗论家陈祚明对《诗品》的批评存在鲜明的异质性。陈祚明反对钟嵘“陆才如海,潘才如江”的说法,认为钟嵘对陶渊明品第不当,对诗旨阐发不足。他认为潘胜于陆,陶诗可杜诗并驾齐驱,陶诗亦有入世之意,不宜专
多声部的交响:陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构
作者: 范子烨  来源:名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 互文性  解制  孔子闲居  陶诗  风息  义熙  幽通赋  多声部  田居  九日闲居 
描述:在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华
全文:在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华
北宋释子陶渊明
作者: 成明明  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文艺鉴赏性  实用工具性  释子  陶渊明  日常审美性 
描述:在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个层面。虽然他们学习接受渊明的深度、广度无法宋代文人等量齐观,但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背
全文:层面。虽然他们学习接受渊明的深度、广度无法宋代文人等量齐观,但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背景下对精英文化的吸收融合,而这也构成了北宋文学的别样图景。
陶渊明和李白的“隐”“仕”
作者:暂无 来源:安阳日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:陶渊明李白,确实有许多不同之处。陶渊明生活于军阀叛乱、朝代更迭的晋宋时期,李白生活于歌舞升平的盛唐时期。除了生活的时代不同,最能表现两人差异的还是他们的个性:陶渊明个性内向,“娴静少言,不慕荣利”,李白则情感奔放,言语殊调,心高志大。时代与个性的差异,不但影响了他们诗歌的风格,也使两人对待官场的态
全文:陶渊明李白,确实有许多不同之处。陶渊明生活于军阀叛乱、朝代更迭的晋宋时期,李白生活于歌舞升平的盛唐时期。除了生活的时代不同,最能表现两人差异的还是他们的个性:陶渊明个性内向,“娴静少言,不慕荣利”,李白则情感奔放,言语殊调,心高志大。时代与个性的差异,不但影响了他们诗歌的风格,也使两人对待官场的态
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