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晨兴理荒秽,带月荷锄归或许再过两年,身在都市的你就能体验陶渊明笔下的田园生活
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作者:暂无 来源:株洲晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:家庭农场效果图受访者供图记者近日获悉,作为荷塘区“三城一中心”重点项目之一的“荷塘印象”,今年年底,将建设数个家庭农场样板,2015年将建成1000个家庭农场,通过产权出租的方式,让本地农民
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全文:家庭农场效果图受访者供图记者近日获悉,作为荷塘区“三城一中心”重点项目之一的“荷塘印象”,今年年底,将建设数个家庭农场样板,2015年将建成1000个家庭农场,通过产权出租的方式,让本地农民
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陶渊明,中国文化的一个符号
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作者:暂无 来源:温州商报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:《归去来兮图》明朝李在《陶渊明像》明朝王仲玉时间:4月7日星期一19:00地点:温州大学图书馆报告厅主讲:袁行霈(北京大学著名古典文学专家)主题:《中国绘画史上的陶渊明》简介:袁行霈,男,1936年
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全文:《归去来兮图》明朝李在《陶渊明像》明朝王仲玉时间:4月7日星期一19:00地点:温州大学图书馆报告厅主讲:袁行霈(北京大学著名古典文学专家)主题:《中国绘画史上的陶渊明》简介:袁行霈,男,1936年
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陶渊明不为五斗米折腰
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作者:
李杰 罗铧 来源:清远日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:镜鉴录(50)清远市纪委清远日报社联办李杰/文罗铧/图陶渊明(365—427),东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守
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全文:镜鉴录(50)清远市纪委清远日报社联办李杰/文罗铧/图陶渊明(365—427),东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守
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陶渊明不在了怡然自得的生活还在
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作者:
刘欢 来源:云南信息报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:林海云霄·悠然树别墅效果图。“采菊东篱下,悠然见南山。”东晋诗人陶渊明用这两句脍炙人口的名句,描绘了一幅怡然自得、人与自然和谐交融的生活画卷:辞官归田,采菊东篱,在闲适与宁静中偶然抬头,不经意间见到南山,那种自然、平和、超脱的境界真可谓浑然天成,不工而工。步入工业社会,现代文明的先进技术,让人们的物
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全文:林海云霄·悠然树别墅效果图。“采菊东篱下,悠然见南山。”东晋诗人陶渊明用这两句脍炙人口的名句,描绘了一幅怡然自得、人与自然和谐交融的生活画卷:辞官归田,采菊东篱,在闲适与宁静中偶然抬头,不经意间见到南山,那种自然、平和、超脱的境界真可谓浑然天成,不工而工。步入工业社会,现代文明的先进技术,让人们的物
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被我们“误读”了千年的史实——陶渊明和杜甫的房子问题
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作者:暂无 来源:北京晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:杜甫草堂碑亭陶渊明故事图(局部)明代陈洪绶绘陶渊明纪念馆“清风高节”牌坊杜甫草堂河南巩义杜甫墓园房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,名人置业的轶事颇多,其中
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全文:杜甫草堂碑亭陶渊明故事图(局部)明代陈洪绶绘陶渊明纪念馆“清风高节”牌坊杜甫草堂河南巩义杜甫墓园房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,名人置业的轶事颇多,其中
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艺境与道境:说陶渊明的“无弦琴”
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作者:
范子烨 来源:中华读书报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:杜甫草堂碑亭陶渊明故事图(局部)明代陈洪绶绘陶渊明纪念馆“清风高节”牌坊杜甫草堂河南巩义杜甫墓园房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,名人置业的轶事颇多,其中
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全文:杜甫草堂碑亭陶渊明故事图(局部)明代陈洪绶绘陶渊明纪念馆“清风高节”牌坊杜甫草堂河南巩义杜甫墓园房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,名人置业的轶事颇多,其中
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浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象“的切入方式
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作者:暂无 来源:陇南日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人,“灵想之所独辟,总非人间所有”(恽南田:《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象,流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过:“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明
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全文:张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人,“灵想之所独辟,总非人间所有”(恽南田:《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象,流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过:“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明
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陶渊明的怀古意识与典范形塑
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作者:
蔡瑜 来源:台大文史哲学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 神话 贫士 典范 乐园 咏史 怀古
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描述:在陶渊明诗文中的「怀古意识」具有两个明显的面向,一为「人格典范」,另一则是「乐园图象」。前者关乎个体存在的意义价值,後者则是群体共在的理想世界。其「怀古意识」不论是指向人格或是乐园,都具有典范形塑的意义,而对於典范的认同合一则是其精神力量的主要来源,这些深刻的意涵透过陶集中与历史及神话相关的篇章共同
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全文:在陶渊明诗文中的「怀古意识」具有两个明显的面向,一为「人格典范」,另一则是「乐园图象」。前者关乎个体存在的意义价值,後者则是群体共在的理想世界。其「怀古意识」不论是指向人格或是乐园,都具有典范形塑
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读陈洪绶《博古叶子》陶渊明像
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作者:
袁行霈 来源:荣宝斋 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 明末清初 独创性 杜甫 陈洪绶 金叶子 美术学院 陶渊明 九月九日 画像 黄公望
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描述:明末清初大画家陈洪绶不止一次 画陶渊明像,以寄托自己的向往之 情。如《陶渊明故事图》卷(美国檀 香山美术学院藏)以连环画的形式表 现陶渊明辞官归隐的故事,就是具有 代表性的作品。在陈洪绶所绘陶渊明 的画像中,《博古叶子》中的"空汤 瓶"是很有独创性的一幅。 今存陶渊明画像,如元钱选绘《柴 桑翁像》卷
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全文:明末清初大画家陈洪绶不止一次 画陶渊明像,以寄托自己的向往之 情。如《陶渊明故事图》卷(美国檀 香山美术学院藏)以连环画的形式表 现陶渊明辞官归隐的故事,就是具有 代表性的作品。在陈洪绶所绘陶渊明