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非自然含义的园田，实为胸中的桃花源－－陶渊明与园田关系探新: 作者： 刘锋平 来源：九江师专学报 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 政治理想政治倾向陶渊明诗歌创作园田文学研究; 描述：陶渊明如何走向“园田”？陶渊明与“园田”的关系怎样？笔者突破传统认识，对陶渊明的“园田”作了属于自己的一种解说。; 全文：陶渊明如何走向“园田”？陶渊明与“园田”的关系怎样？笔者突破传统认识，对陶渊明的“园田”作了属于自己的一种解说。

非自然含义的园田,实为胸中的桃花源:陶渊明与园田关系探新: 作者： 刘锋平 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 关系陶渊明园田; 描述：陶渊明如何走向“园田”？陶渊明与“园田”的关系怎样？笔者突破传统认识，对陶渊明的“园田”作了属于自己的一种解说。; 全文：陶渊明如何走向“园田”？陶渊明与“园田”的关系怎样？笔者突破传统认识，对陶渊明的“园田”作了属于自己的一种解说。

陶渊明生死观剖视: 作者： 赵治中 来源：江西社会科学 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《形影神》生死问题《自祭文》陶渊明挽歌诗人生观委运任化魏晋士人《古诗十九首》; 描述：陶渊明生死观剖视赵治中生死问题，曾被人们称为“人世第一层障碍”，是任何人都无法回避的。对于这个问题，不同历史时期、不同社会的不同人会作出不同的抉择。一作为时代历史和现实生活反映的文学，生死观也成了它的一个深奥而永恒的主题。东晋大诗人陶渊明对生死的态度...; 全文：陶渊明生死观剖视赵治中生死问题，曾被人们称为“人世第一层障碍”，是任何人都无法回避的。对于这个问题，不同历史时期、不同社会的不同人会作出不同的抉择。一作为时代历史和现实生活反映的文学，生死观也成了它的一个深奥而永恒的主题。东晋大诗人陶渊明对生死的态度...

略谈陶渊明的仕宦心态: 作者： 韦燕宇 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 理想心态陶渊明仕宦; 描述：为追求人生的崇高理想，陶渊明曾数度为官，几经求索，历尽行役之苦，虽然最终末果而回归自然，但其积极用世和执着追求的精神却是永存的。我们对诗人这一重要经历进行探讨，旨在摆脱前人的窠臼，从与传统观点相反的角度去重新正确地认识这位古代的伟大诗人。; 全文：为追求人生的崇高理想，陶渊明曾数度为官，几经求索，历尽行役之苦，虽然最终末果而回归自然，但其积极用世和执着追求的精神却是永存的。我们对诗人这一重要经历进行探讨，旨在摆脱前人的窠臼，从与传统观点相反的角度去重新正确地认识这位古代的伟大诗人。

略谈陶渊明的仕宦心态: 作者： 韦燕宁 来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 理想心态陶渊明仕宦; 描述：为追求人生的崇高理想，陶渊明曾数度为官，几经求索，历尽行役之苦，虽然最终末果而回归自然，但其积极用世和执着追求的精神却是永存的。我们对诗人这一重要经历进行探讨，旨在摆脱前人的窠臼，从与传统观点相反的角度去重新正确地认识这位古代的伟大诗人。; 全文：为追求人生的崇高理想，陶渊明曾数度为官，几经求索，历尽行役之苦，虽然最终末果而回归自然，但其积极用世和执着追求的精神却是永存的。我们对诗人这一重要经历进行探讨，旨在摆脱前人的窠臼，从与传统观点相反的角度去重新正确地认识这位古代的伟大诗人。

略谈陶渊明的仕宦心态: 作者： 韦燕宁 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 理想心态陶渊明仕宦; 描述：为追求人生的崇高理想，陶渊明曾数度为官，几经求索，历尽行役之苦，虽然最终末果而回归自然，但其积极用世和执着追求的精神却是永存的。我们对诗人这一重要经历进行探讨，旨在摆脱前人的窠臼，从与传统观点相反的角度去重新正确地认识这位古代的伟大诗人。; 全文：为追求人生的崇高理想，陶渊明曾数度为官，几经求索，历尽行役之苦，虽然最终末果而回归自然，但其积极用世和执着追求的精神却是永存的。我们对诗人这一重要经历进行探讨，旨在摆脱前人的窠臼，从与传统观点相反的角度去重新正确地认识这位古代的伟大诗人。

陶渊明研究札记三题: 作者： 顾农 来源：齐鲁学刊 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 《归园田居》《归去来兮辞》及时行乐乌托邦陶渊明研究《桃花源诗并记》全祖望札记陶侃陶延寿; 描述：陶渊明研究札记三题顾农关于陶渊明的出身陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙，其祖父陶茂、父亲陶逸两代连续出仕为郡守一级的官员，其家族有相当的文化传统，因此渊明的出身应视为＂士族＂（或＂世族＂，这两个概念在一定范围内可以通用）。这本无疑义，但实际上还是出现了分...; 全文：陶渊明研究札记三题顾农关于陶渊明的出身陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙，其祖父陶茂、父亲陶逸两代连续出仕为郡守一级的官员，其家族有相当的文化传统，因此渊明的出身应视为＂士族＂（或＂世族＂，这两个概念在一定范围内可以通用）。这本无疑义，但实际上还是出现了分...

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