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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
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作者:暂无 来源:九江学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊
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描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
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作者:暂无 来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 接受史 2000年 中日学者 研究述评 陶渊明 中国古诗 庐山 陶渊明研究 学术研讨会 二十世纪
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
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作者:暂无 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 接受史 2000年 中日学者 研究述评 陶渊明 中国古诗 庐山 陶渊明研究 学术研讨会 二十世纪
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挣扎在仕与隐之间的痛苦灵魂——读陶渊明《杂诗》(其二)
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作者:
孙明君 来源:古典文学知识 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 杂诗 中国 文学研究
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描述:白日沦西阿,素月出东岭;遥遥万里辉,荡荡空中景。风来入房户,夜中枕席冷;气变悟时易,不眠知夕永。欲言无予和,挥杯劝孤影。日月掷入去,有志不获骋。念此怀悲凄,终晓不能静。长期以来,历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁,闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解
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全文:白日沦西阿,素月出东岭;遥遥万里辉,荡荡空中景。风来入房户,夜中枕席冷;气变悟时易,不眠知夕永。欲言无予和,挥杯劝孤影。日月掷入去,有志不获骋。念此怀悲凄,终晓不能静。长期以来,历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁,闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解,鲁迅先生说过:“被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶潜先生,在后人心目中,实在飘逸得太久了。……就是诗,除论客所佩服‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
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作者:暂无 来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 2000年 中日学者 陶渊明 学术研讨会 参加人员
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
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作者:暂无 来源:九江学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊
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描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
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作者:暂无 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 2000年 中日学者 陶渊明 学术研讨会 参加人员
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描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
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陶渊明田园诗作的艺术境界
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作者:
马晓坤 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 同物之境 现实与理想之境的融合
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描述:陶渊明的田园诗歌内涵丰美 ,旨高意远 ,创造了一种不可字摘句赏的浑融艺术境界 ,这一境界蕴含了生活境界与精神境界双重层次。其内涵有二 :一是现实与理想之境的融合 ;二是同物之境
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全文:陶渊明的田园诗歌内涵丰美 ,旨高意远 ,创造了一种不可字摘句赏的浑融艺术境界 ,这一境界蕴含了生活境界与精神境界双重层次。其内涵有二 :一是现实与理想之境的融合 ;二是同物之境
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让陶渊明走向世界——在“第二届中日陶渊明学术研讨会”上的发言摘要(2000年8月15日)
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作者:
汪榕培 来源:外语与外语教学 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 研究
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描述:陶渊明是汉字文化圈中深受喜爱的诗人 ,也是西方汉学家中深受重视的诗人 ,但是东西方文化的差异使西方普通读者无法了解陶渊明诗歌伟大的真谛。让陶渊明走向世界 ,需要东西方学者的共同努力。
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全文:陶渊明是汉字文化圈中深受喜爱的诗人 ,也是西方汉学家中深受重视的诗人 ,但是东西方文化的差异使西方普通读者无法了解陶渊明诗歌伟大的真谛。让陶渊明走向世界 ,需要东西方学者的共同努力。
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陶渊明和华兹华斯的诗路和心路历程
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作者:
曾曼清 来源:福建教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 诗风 情与理 陶渊明 静中含动
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描述:陶渊明和华兹华斯的诗都回归自然,情与理结合,都同属浪漫主义诗风,但由于文化背景和生活经历不同,二者诗作又有诸多不同。
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全文:陶渊明和华兹华斯的诗都回归自然,情与理结合,都同属浪漫主义诗风,但由于文化背景和生活经历不同,二者诗作又有诸多不同。