陶渊明“好名”辨——陶渊明荣名思想初探

作者： 罗忠族  来源：中国韵文学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 世说新语  司马迁  朱熹  陶渊明  荣名  文名  感士不遇  荆轲  阮籍  陶侃 

描述：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污清白,所以终于辞官归隐。这是关于陶渊明归隐原因的一个非常精辟的论断,虽然这个论断是在比较陶渊明和韦应物

全文：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污

论陶渊明的《闲情赋》

作者： 高国藩  来源：固原师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》  陶渊明  寄情 

描述：陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。

全文：陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。

陶渊明仕隐原因新探

作者： 颜昌新  来源：内江师范学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  仕隐  诗人陶渊明  士不遇赋  《杂诗》  平生之志  隐逸诗  济苍生  陶渊明研究  口腹自役 

描述：本文对东晋大诗人陶渊明的出仕和归隐的原因作了新的探讨,指出陶渊明不是为了实现“大济苍生”的抱负,而是为了摆脱贫困家境而出仕。文章对陶渊明归隐的原因作了具体分析,指出陶渊明的归隐原因不是“大济苍生”的壮志落空和对现实完全绝望,而是“道不偶物”和追求身心自由等等。此外,文中指出陶渊明开始躬耕不是在三十九

全文：本文对东晋大诗人陶渊明的出仕和归隐的原因作了新的探讨,指出陶渊明不是为了实现“大济苍生”的抱负,而是为了摆脱贫困家境而出仕。文章对陶渊明归隐的原因作了具体分析,指出陶渊明的归隐原因不是“大济苍生”的壮志落空和对现实完全绝望,而是“道不偶物”和追求身心自由等等。此外,文中指出陶渊明开始躬耕不是在三十九岁时,而是早在二十九岁以前就开始了。

陶渊明与王绩的归隐比较研究

作者： 玉弩  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明与王绩的归隐比较研究

陶渊明学术讨论会在常德召开

作者： 叶培昌  来源：文学遗产 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：由湖南省常德市政府主办、市社科联、文联具体承办的陶渊明学术讨论会,于1992年3月下旬在常德市举行。来自京、沪、津、穗等十多个城市的五十余名学者聚集一堂,共同研讨陶渊明的生平、思想及其诗文创作。大会收到学术论文四十余篇。大多有自己的创见。讨论会围绕陶渊明的仕与隐、陶渊明与酒文化、陶诗的个性特征

全文：由湖南省常德市政府主办、市社科联、文联具体承办的陶渊明学术讨论会,于1992年3月下旬在常德市举行。来自京、沪、津、穗等十多个城市的五十余名学者聚集一堂,共同研讨陶渊明的生平、思想及其诗文创作。大会收到学术论文四十余篇。大多有自己的创见。讨论会围绕陶渊明的仕与隐、陶渊明与酒文化、陶诗的个性特征

试论陶渊明的自然本体美学观

作者： 刘士林  来源：东方丛刊（1992年第4辑 总第4辑） 年份：1992 文献类型 ：会议论文

描述：一、绪论综观中国古代的诗人和文学艺术家,我们常会发现一种非常奇怪的现象。有不少人,越是轻视社会现实功利,越是回避人生和生活,却往往越能引起后人的景仰和顶礼膜拜,如晋代的陶渊明就是一例。在那个悲惨的、充满着野蛮的杀戮和政治动荡的时代,他没有投身于时代的政治历史舞台,而是躬耕南山之下,徜徉林泉之

全文：一、绪论综观中国古代的诗人和文学艺术家,我们常会发现一种非常奇怪的现象。有不少人,越是轻视社会现实功利,越是回避人生和生活,却往往越能引起后人的景仰和顶礼膜拜,如晋代的陶渊明就是一例。在那个悲惨的、充满着野蛮的杀戮和政治动荡的时代,他没有投身于时代的政治历史舞台,而是躬耕南山之下,徜徉林泉之

一部有特色的研陶新作:喜读《陶渊明探稿》

作者： 李华  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 陶学  三重表  吴云  桃花源思想  文学创作  陶渊明  诗文创作  为贫而仕  魏正申  社会现实 

描述：魏正中同志所著《陶渊明探稿》一书,已由北京文津出版社出版问世了,这是陶学研坛里值得庆贺的一件喜事。 《陶渊明探稿》由我国著名的陶学专家、天津师范大学吴云教授作序,由陶渊明故乡——全国研陶中心学术刊物——《九江师专学报》主编陈忠副教授题跋。吴云先生在《序》中指出:“魏正申同志,1962年毕业于东北师范

全文：学术刊物——《九江师专学报》主编陈忠副教授题跋。吴云先生在《序》中指出:“魏正申同志,1962年毕业于东北师范大学中文系,是已故著名学者逯钦立教授的学生。……逯先生讲课认真,特别是讲授陶渊明及其作品时,重点讲述自己

陶渊明与谢灵运诗比较谈

作者： 王志刚  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运诗  田园生活  太守  陶渊明  田园诗  田园山水诗  玄言诗  永嘉  陶谢  比较谈 

描述：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。

全文：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。

陶渊明与谢灵运诗比较谈

作者： 王志刚  来源：松辽学刊(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运诗  田园生活  太守  陶渊明  田园诗  田园山水诗  玄言诗  永嘉  陶谢  比较谈 

描述：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。

全文：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。

陶渊明族属辨溯

作者： 刘美崧  来源：南方文物 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 群舒  始兴  武陵  寻阳  徐国  陶渊明  溪族  徐夷  天师道  陶侃 

描述：晋宋之际著名诗人陶渊明在我国文学史上有着重要的地位,历代对陶诗及作者的爱好和研究从未间断过。对于陶渊明的研究,近年来日趋广泛,涉及陶的出仕、归隐、作品、故里、旧居等方面,然而在研究其身世与家族时却很少提及他的族属。陈寅恪先生曾经著文指出:“江左名人如陶侃及渊明亦出于溪族”。南朝的溪(谿)族在历史文献

全文：晋宋之际著名诗人陶渊明在我国文学史上有着重要的地位,历代对陶诗及作者的爱好和研究从未间断过。对于陶渊明的研究,近年来日趋广泛,涉及陶的出仕、归隐、作品、故里、旧居等方面,然而在研究其身世与家族时却很少提及他的族属。陈寅恪先生曾经著文指出:“江左名人如陶侃及渊明亦出于溪族”。南朝的溪(谿)族在历史文献上又称为“溪人”或“溪子”。周一良师也提到过:“又有所谓溪人者,多以渔钓为业,如唐代蛮(延虫)渔(延虫)之比,散在南境诸州,其来源不可晓?。建国以来出版的各种文学史、中国通史及研究陶渊明的论著,关于诗人的族属很少提及,或语焉不详,有的则认为南朝的溪族属于廪君蛮的一支,有的笼统地说陶侃及渊明是少数民族出身。本文拟在前贤研究的基础上,进一步辨证陶渊明的族属,探索溪人的来龙去脉。