诗国揽胜(五) 陶渊明和他的田园诗

作者： 曹建平  来源：中国审计 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 封建统治  田园生活  儒家思想  江州祭酒  诗国  陶渊明  田园诗  魏晋玄学  门阀制度  儒家经典 

描述：陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。其曾祖曾任晋的大司马,祖、父都曾仕晋,到他时家已败落。陶渊明自幼熟读儒家经典,在儒家思想影响下,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,也曾想大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军

全文：大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军、建威 参军、彭泽令等小官.从中更认识 的思想深受老庄和魏晋玄学的影 响,不愿与黑暗统治者同流合污, 转而向往自然。 42岁时,他毅然辞 官归家,过着躬耕垅亩的隐居生 活。他在《归田园居》其一中写

浅议陶渊明诗文系年的“语调相关”说

作者： 石中颖 魏正申  来源：重庆三峡学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 释慧远  陶渊明诗文  最小的儿子  调相  诗文系年  语调  陶渊明  江州刺史  《礼》  年谱简编 

描述：陶渊明的《与子俨等疏》,作为写给陶俨等五个儿子的事实上没有成为遗嘱的遗嘱篇,因其篇旨的特殊性,不时引起论陶家的关注。探讨其系年,自然成为重点课题。千多年来,经过学者们的研判,基本有系年于51岁和56

全文：陶渊明的《与子俨等疏》,作为写给陶俨等五个儿子的事实上没有成为遗嘱的遗嘱篇,因其篇旨的特殊性,不时引起论陶家的关注。探讨其系年,自然成为重点课题。千多年来,经过学者们的研判,基本有系年于51岁和56

陶渊明是如何看待子女成才的

作者： 王定璋  来源：文史杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 下一代  杜甫诗歌  顺应自然  陶渊明  良好习惯  《五柳先生传》  教育培养  子女成长  子女成才  黄庭坚 

描述：五个儿子,即陶俨、俟、份、佚、佟。毫无疑问,陶渊明对他们是十分喜爱的。他在29岁写过一首《命子》诗,是

全文：五个儿子,即陶俨、俟、份、佚、佟。毫无疑问,陶渊明对他们是十分喜爱的。他在29岁写过一首《命子》诗,是陶渊明初为人父时的喜悦与对儿子寄托厚望心情的流露。诗歌以“悠悠我祖,爱自陶唐”等八句,系统地夸耀

试论陶渊明从忠君、有君到无君

作者： 魏正申  来源：天府新论 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 劳动农民  《劝农》  陶渊明  君王  门阀制度  感士不遇  无君论思想  忠君观念  《桃花源记并诗》  阶级社会 

描述：试论陶渊明从忠君、有君到无君魏正申陶渊明的君臣观念、一直是陶学史上的热门话题，其歧见之纷经，沦争之红火，是其他研陶论题少有可比的。但是，绝少有人从陶渊明平生思想历程中，谈出陶渊明彭泽归田以前、归田之后，直至五十七岁以后的晚年，有关君臣观念的流变，而恰...

全文：试论陶渊明从忠君、有君到无君魏正申陶渊明的君臣观念、一直是陶学史上的热门话题，其歧见之纷经，沦争之红火，是其他研陶论题少有可比的。但是，绝少有人从陶渊明平生思想历程中，谈出陶渊明彭泽归田以前、归田之后，直至五十七岁以后的晚年，有关君臣观念的流变，而恰...

王绩与陶渊明比较论

作者： 刘继才  来源：辽宁教育学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  王绩  儒家思想  田园派诗人  中国文学史  艺术风格  老庄思想  陶渊明  田园诗  比较论 

描述：在隋末唐初有这样一位诗人:他才高位下,以琴酒自乐,或俳徊于东皋之上,或流连于北山之下,但“相顾无相识”,“心中常苦悲”。他似乎看破红尘,无所萦怀,有时甚至连精神也崩溃了!然而,他在诗坛上的影响却是永存的。他,就是王绩。

全文：在隋末唐初有这样一位诗人:他才高位下,以琴酒自乐,或俳徊于东皋之上,或流连于北山之下,但“相顾无相识”,“心中常苦悲”。他似乎看破红尘,无所萦怀,有时甚至连精神也崩溃了!然而,他在诗坛上的影响却是永存的。他,就是王绩。

谈陶诗英译:[陶渊明]

作者： 许渊冲  来源：外语与外语教学 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 一韵到底  “能”  听不见  自然之道  许译  用韵密度  许渊冲  主观自我  “无”  客观环境 

描述：谈陶诗英译北京大学教授许渊冲《菲华文艺》二十六卷四期刊登了符家钦的《我爱陶潜饮酒诗》《古今奇绝话陶诗》，文中介绍了施颖洲和我的英译，文后附的施颖洲注认为：施许“译法大体上相似，但亦稍有不同。”“许教授有时避重就轻，爱惜思力。”施译用抑扬四音步译五言诗...

全文：谈陶诗英译北京大学教授许渊冲《菲华文艺》二十六卷四期刊登了符家钦的《我爱陶潜饮酒诗》《古今奇绝话陶诗》，文中介绍了施颖洲和我的英译，文后附的施颖洲注认为：施许“译法大体上相似，但亦稍有不同。”“许教授有时避重就轻，爱惜思力。”施译用抑扬四音步译五言诗...

论陶渊明的孤独意识

作者： 贺崇明  来源：学术论坛 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感  自我意识  独立人格  孤独体验  庄子  陶渊明  宇宙  孤独意识  知识分子  真正的诗 

描述：论陶渊明的孤独意识贺崇明打开中国文学史，我们会惊讶地发现，从屈原、司马迁、杜甫直到鲁迅，可以排成一支长长的孤独者的队伍。他们多有远大的抱负和理想，同时也都有深刻的绝望和悲哀；他们为诗为文为人不做媚时媚世媚俗之语，独寻真知，以启后人。他们的作品将我们带...

全文：论陶渊明的孤独意识贺崇明打开中国文学史，我们会惊讶地发现，从屈原、司马迁、杜甫直到鲁迅，可以排成一支长长的孤独者的队伍。他们多有远大的抱负和理想，同时也都有深刻的绝望和悲哀；他们为诗为文为人不做媚时媚世媚俗之语，独寻真知，以启后人。他们的作品将我们带...

“使人间为人间的伟大诗人”:也谈陶渊明的境界

作者： 赵治中  来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  人生道路  大诗人  创造的境界  直面人生  陶渊明  田园诗  人生理想  魏晋文学  日常生活 

描述：东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的境界时必然会碰到的问题,同时也是必须先行解决的问题.

全文：东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的境界时必然会碰到的问题,同时也是必须先行解决的问题.

陶渊明《饮酒》诗主旨探究

作者： 郭满禄  来源：菏泽师范专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  丘山  采菊东篱下  陶诗  《饮酒》  《杂诗》  义熙  济苍生  论家  十三年 

描述：《饮酒》诗二十首在陶集里占据着显赫的地位,历来论家不穷,并取得了可喜的研究成果。但是,值得注意的是,亦有不少论者仅仅据二十首中若干首诗,乃至若干句子,便给《饮酒》诗定下这样那样的结论,这就未免失之于偏颇与武断。本文拟就对陶渊明二十首《饮酒》诗作一全面的探讨,庶几乎得出较为妥贴的评价。当然,这只是一种

全文：偏颇与武断。本文拟就对陶渊明二十首《饮酒》诗作一全面的探讨,庶几乎得出较为妥贴的评价。当然,这只是一种愿望而已。 《饮酒》诗写于义熙十三年(公元417年)诗人53岁之际,这时陶渊明归隐已经12年了。回忆大半生所走之路,诗人有失望,有悲伤,有感慨,也有栖息田园的暂时的宁静与快乐,亦有对未来理想的不懈的

陶渊明把酒赏菊处

作者： 徐新杰  来源：统一论坛 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 片石  柳树  宋人  遗址  陶渊明  公路  慧远  庐山  故里  法师 

描述：读过《五柳先生传》的人都知道,那位宅边有五柳树,因以为号焉的五柳先生,其实是诗人陶渊明的自况。读者也许会问:当年五柳故迹而今可在?作为渊明故里的后人,笔者可以很高兴地回答您:朋友,遗址犹存。 这故迹便是宋人程师孟《题渊明醉石》诗中所描绘的万仞峰前一水傍,晨光翠色助清凉。准知片石多情甚,曾送渊明入醉乡

全文：便是宋人程师孟《题渊明醉石》诗中所描绘的万仞峰前一水傍,晨光翠色助清凉。准知片石多情甚,曾送渊明入醉乡的醉石馆。醉石馆,又称归去来馆,在庐山南麓的虎爪崖下,史载为诗人陶渊明隐居栗里时,把酒赏菊醉卧松云之处。