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陶渊明《扇上画赞》与魏晋画赞流变
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作者:
高武斌 来源:名作欣赏(中旬刊) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《扇上画赞》 夏侯湛 《东方朔画赞》 曹植 陶渊明
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描述:画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋,画赞几经演变:曹植的画赞质朴古雅,具有鲜明的儒学特色,代表了画赞这种文体早期的典型特征;夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工,有较强的抒情性;陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美,呈现出诗化的特征。
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全文:画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋,画赞几经演变:曹植的画赞质朴古雅,具有鲜明的儒学特色,代表了画赞这种文体早期的典型特征;夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工,有较强的抒情性;陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美,呈现出诗化的特征。
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陶渊明《扇上画赞》与魏晋画赞流变
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作者:
高武斌 来源:名作欣赏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《扇上画赞》 夏侯湛 《东方朔画赞》 曹植 陶渊明
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描述:画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋,画赞几经演变:曹植的画赞质朴古雅,具有鲜明的儒学特色,代表了画赞这种文体早期的典型特征;夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工,有较强的抒情性;陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美,呈现出诗化的特征。
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全文:画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋,画赞几经演变:曹植的画赞质朴古雅,具有鲜明的儒学特色,代表了画赞这种文体早期的典型特征;夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工,有较强的抒情性;陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美,呈现出诗化的特征。
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陶渊明〈扇上画赞〉笺证
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作者:
王叔岷 来源:中国文哲研究集刊 年份:1994 文献类型 :期刊
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描述:本〈赞〉笺证,系据宋李公焕《笺注》本?底本,其要点如次: 1.校释字句之异同。 2.补订前人校注之缺失。 3.增益本人之创见。 4.以陶公之诗文互证。
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全文:本〈赞〉笺证,系据宋李公焕《笺注》本?底本,其要点如次: 1.校释字句之异同。 2.补订前人校注之缺失。 3.增益本人之创见。 4.以陶公之诗文互证。
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浅谈陶渊明《形影神》组诗的哲学思想
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作者:
郑筱诗 来源:软件(教育现代化)(电子版) 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:一、创作背景及思想渊源 “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
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全文:一、创作背景及思想渊源 “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
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《五柳先生传》陶渊明“自况”“实录”说质疑
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作者:
王振泰 来源:鞍山师范学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: “五柳先生” 颜氏 史述 王瑶 明诗 陶渊明 《五柳先生传》 自况 画赞 寄迹
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描述:陶渊明所作“传”“赞”“述”,传于世者凡四,曰:《晋故征西大将军长史孟府君传并赞》、《五柳先生传》、《扇上画赞》、《读史述九章》.其中《五柳先生传》,最为人所熟知与喜爱,亦不妨日最为重要.此传,笔者认为笼罩迷雾,后世似未见其庐山真面目.
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全文:陶渊明所作“传”“赞”“述”,传于世者凡四,曰:《晋故征西大将军长史孟府君传并赞》、《五柳先生传》、《扇上画赞》、《读史述九章》.其中《五柳先生传》,最为人所熟知与喜爱,亦不妨日最为重要.此传,笔者认为笼罩迷雾,后世似未见其庐山真面目.
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[0图]杨沂孙篆书陶渊明诗
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作者:
杨沂孙 蔡明赞 来源:蕙风堂笔墨有限公司 年份:1996 文献类型 :图书
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描述:杨沂孙篆书陶渊明诗
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陶渊明《饮酒二首》大伴旅《赞酒歌十三首》的比较
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作者:
朱雅玲 来源:广东外语外贸大学 年份:2015 文献类型 :学位论文
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描述:陶渊明《饮酒二首》大伴旅《赞酒歌十三首》的比较
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尘几:陶渊明与手抄本文化问题初探
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作者:
田晓菲 来源:中国学术 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 思想感情 陶渊明 文本 手抄本文化 读者 异文
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描述:十一世纪初期,在摩尔人统治下的西班牙,一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作:《鸽子的颈环》。在这部著作里,伊贲.哈赞探索了爱情的各个方面:它的起源,它的征象
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全文:十一世纪初期,在摩尔人统治下的西班牙,一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作:《鸽子的颈环》。在这部著作里,伊贲.哈赞探索了爱情的各个方面:它的起源,它的征象
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陶渊明与玄言诗
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作者:
孙若风 来源:汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭诗 研究者 陶诗 诗语言 自然之道 平民化 陶渊明 魏晋玄学 玄言诗 玄学精神
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描述:一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄
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全文:一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄
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陶渊明《闲情赋》“十愿”的源流
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作者:
范子烨 来源:文学遗产 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 中华书局 女性情怀 全唐诗 望江南 表达方式 闲情赋 钱钟书 陶渊明 源流 古典诗词
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描述:陶渊明《闲情赋》以十愿著名,与十愿相似的表达方式已经见于张衡《定情赋》,蔡邕《静情赋》,王粲《闲邪赋》,应玚《正情赋》和阮瑀《止欲赋》,钱钟书《管锥编》(第四册,中华书局1979年版)考证甚详。但《闲情赋》十愿之第九愿:愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈。钱氏未明其渊源。此愿本于
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全文:。但《闲情赋》十愿之第九愿:愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈。钱氏未明其渊源。此愿本于汉班婕好的《怨