陶渊明四言诗探

作者： 郭全芝  来源：淮北煤师院学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 赠答诗  抒情言志  理想社会  五言诗  诗歌  四言诗  陆机  陶渊明  诗经  魏晋 

描述：陶渊明的四言诗,大量运用《诗经》成句,语词古奥,文人气息过浓,历来被认为是仿《诗》之作,无甚特色。与其五言诗相比,四言诗确实稍逊一筹。但将其四言诗和魏晋其它诗人的四言诗相比,陶渊明的四言诗是独树一帜的,并在某些方面取得与其五言诗一致的成就。

全文：陶渊明的四言诗,大量运用《诗经》成句,语词古奥,文人气息过浓,历来被认为是仿《诗》之作,无甚特色。与其五言诗相比,四言诗确实稍逊一筹。但将其四言诗和魏晋其它诗人的四言诗相比,陶渊明的四言诗是独树一帜的,并在某些方面取得与其五言诗一致的成就。

陶渊明与玄言诗

作者： 孙若风  来源：汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 兰亭诗  研究者  陶诗  诗语言  自然之道  平民化  陶渊明  魏晋玄学  玄言诗  玄学精神 

描述：一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄

全文：一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄

陶渊明的美学思想及其渊源

作者： 韩进廉  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想  士不遇  陶诗  理性思考  陶渊明  田园诗  哲学思想  审美理想  哲理诗  咏怀诗 

描述：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人和散文家,也是一位杰出的思想家。因此,他的诗歌散文往往带有浓郁的哲理意味和思辨色彩。他没有哲学思想著作,但他善于把自己的哲学见解和理性思考诉诸艺术的语言、韵律和形象之中。不论他的哲理诗、咏怀诗、田园诗,还是辞赋散文,都能明理、抒情、写景巧妙结合,相互烘托,形成一种厚

全文：之中。不论他的哲理诗、咏怀诗、田园诗,还是辞赋散文,都能明理、抒情、写景巧妙结合,相互烘托,形成一种厚朴真淳、浑融隽永的艺术境界。这种前无古人的独特风格的形成,是同他的美学思想分不开的。很难设想,一个作家没有自己独特的审美理想却能开创出独特的艺术境界和风

论陶渊明的《闲情赋》

作者： 高国藩  来源：固原师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》  陶渊明  寄情 

描述：陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。

全文：陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。

陶渊明与郭象的玄学思想

作者： 陈中伟  来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗

全文：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明

陶渊明与郭象的玄学思想

作者： 陈中伟  来源：淮阴师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 人生哲学  陶诗  中国文学史  郭象  陶渊明  魏晋玄学  玄言诗  游国恩  玄学思想  客观环境 

描述：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗

全文：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明

陶渊明“好名”辨——陶渊明荣名思想初探

作者： 罗忠族  来源：中国韵文学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 世说新语  司马迁  朱熹  陶渊明  荣名  文名  感士不遇  荆轲  阮籍  陶侃 

描述：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污清白,所以终于辞官归隐。这是关于陶渊明归隐原因的一个非常精辟的论断,虽然这个论断是在比较陶渊明和韦应物

全文：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污

白居易诗中的“北窗”及“竹窗”的问题——与陶渊明《与子俨等疏》之关系

作者： 西村富美子  来源：中国唐代文学学会成立十周年国际学术讨论会暨第六届年会 年份：1992 文献类型 ：会议论文

描述：白居易作为爱琴、诗、酒的诗人而闻名,他不仅在诗中屡屡吟咏它们,而且还有琴、诗、酒这三者同一登场的诗。其中有一首题为《北窗三友》的五言古诗,恐怕也是他最为脍炙人口的诗吧。这首诗

全文：白居易作为爱琴、诗、酒的诗人而闻名,他不仅在诗中屡屡吟咏它们,而且还有琴、诗、酒这三者同一登场的诗。其中有一首题为《北窗三友》的五言古诗,恐怕也是他最为脍炙人口的诗吧。这首诗

陶渊明与谢灵运诗比较谈

作者： 王志刚  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运诗  田园生活  太守  陶渊明  田园诗  田园山水诗  玄言诗  永嘉  陶谢  比较谈 

描述：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。

全文：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。

陶渊明与谢灵运诗比较谈

作者： 王志刚  来源：松辽学刊(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运诗  田园生活  太守  陶渊明  田园诗  田园山水诗  玄言诗  永嘉  陶谢  比较谈 

描述：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。

全文：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。