检索结果相关分组
- 陶渊明人格解读
- 作者： 高文 来源：株洲师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 诗文创作 人格
- 描述：陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。
- 全文：陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。
- 论陶渊明的超脱与执著
- 作者： 余伟 来源：浙江工商职业技术学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 执著 超脱
- 描述：在中国历代文人心目中,陶渊明是一个精神样板,代表着他们所向往的一种理想精神境界。这在很大程度上可归功于陶渊明诗文所体现出的超脱和执著。超脱与执著始终贯穿在陶渊明的做人为文中,成为不可忽略的两大互为里表的特质。
- 全文：在中国历代文人心目中,陶渊明是一个精神样板,代表着他们所向往的一种理想精神境界。这在很大程度上可归功于陶渊明诗文所体现出的超脱和执著。超脱与执著始终贯穿在陶渊明的做人为文中,成为不可忽略的两大互为里表的特质。
- 从精神的漫游到诗意的生存——试论陶渊明对中国文人士大夫精神家园的最后建构
- 作者： 王文岭 来源：南京晓庄学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 时风 精神漫游 个性 田园异化 诗意生存
- 描述：在魏晋南北朝以前 ,田园是朦胧而缥渺的 ,东汉张衡《归田赋》中的田园方才有了一个较为清晰的印象 ,然而张衡毕竟没有归田。晋宋之际的陶渊明葛巾短褐 ,以农人的装束 ,以文人的心境雅趣 ,躬耕南山
- 全文：在魏晋南北朝以前 ,田园是朦胧而缥渺的 ,东汉张衡《归田赋》中的田园方才有了一个较为清晰的印象 ,然而张衡毕竟没有归田。晋宋之际的陶渊明葛巾短褐 ,以农人的装束 ,以文人的心境雅趣 ,躬耕南山
- 百年文苑知己 一序空谷足音——评萧统的《陶渊明集序》
- 作者： 贺忠顺 来源：常德师范学院学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 评论 萧统 《陶渊明集序》
- 描述：陶渊明生前和身后 90年间 ,其作品默默无闻 ,几乎亡佚。之后 ,仅《诗品》列为中品。陶渊明逝世百年后 ,萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》 ,是为我国第一部文人专集。萧统亲为陶集作序 ,序文高度赞扬陶渊明人格与作品。自始 ,一个伟大的诗人和一集伟大的作品才得以面世
- 全文：陶渊明生前和身后 90年间 ,其作品默默无闻 ,几乎亡佚。之后 ,仅《诗品》列为中品。陶渊明逝世百年后 ,萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》 ,是为我国第一部文人专集。萧统亲为陶集作序 ,序文高度赞扬陶渊明人格与作品。自始 ,一个伟大的诗人和一集伟大的作品才得以面世
- 孔子·隐逸·陶渊明
- 作者： 叶丹菲 来源：哈尔滨学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 和乐安详 孔子 陶渊明 隐逸 恬然自乐
- 描述：作为儒家思想的代表人物,孔子的隐逸思想与其“仁”的思想同样浸润和影响着后世作家文人。本文从《论语》中所反映出的隐逸思想分析说明后世作家文人的隐逸情怀其源于此,以“隐逸诗人之宗”的陶渊明为例。
- 全文：作为儒家思想的代表人物,孔子的隐逸思想与其“仁”的思想同样浸润和影响着后世作家文人。本文从《论语》中所反映出的隐逸思想分析说明后世作家文人的隐逸情怀其源于此,以“隐逸诗人之宗”的陶渊明为例。
- 論陶渊明之“任真”与“自得”
- 作者： 陈宜伶 来源：东华中国文学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊
- 描述：論陶渊明之“任真”与“自得”
- 全文：
- 孟浩然与陶渊明异同论
- 作者： 赵治中 来源：鞍山社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 渊源关系 异同 古代文学研究 孟浩然 陶渊明 诗歌创作 人生追求 审美趣味
- 描述：孟浩然与陶渊明异同论
- 飞动的精灵不安的灵魂－－陶渊明与鸟的再探析
- 作者： 赵厚均 来源：青海社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《咏怀诗》 《归去来兮辞》 世说新语 《咏贫士》 再探析 陶渊明 楚辞·九章·哀郢 感士不遇 鸟意象
- 描述：飞动的精灵不安的灵魂－－陶渊明与鸟的再探析
- “委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
- 作者： 戴建业 来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 委心 委运 陶渊明 存在方式
- 描述：阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。
- 全文：阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。