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陶渊明与之关系探微
作者: 张弛  来源:大众文艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乐教    陶渊明  得意忘言 
描述:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、为甚。渊明以适兴,以酒怡情,酒兮无量,可无。他去掉、徵,手扶素,追求得意忘言的“乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注乐的教化治乱之用,倡导以“闲邪纳正”,以“导德宣情”。或许可以成为引导我们进入
全文:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、为甚。渊明以适兴,以酒怡情,酒兮无量,可无。他去掉、徵,手扶素,追求得意忘言的“乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中
但识中趣•何劳上音-谈陶渊明的弦琴
作者: 简光明  来源:国文教学论文集 年份:2001 文献类型 :期刊
描述:但识中趣•何劳上音-谈陶渊明的弦琴
关于陶渊明弦琴与酒适的文化解读
作者: 孙晓梅  来源:求实 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《宋书》  琴中趣  朋酒之会  无弦琴  《晋书》  后世文人  人生理想  宇宙自然  任真  音声 
描述:沈约《宋书》卷九十三《隐逸·陶潜传》:"潜不解音声,而畜素一张,,每有酒适,辄抚弄以寄其意。"萧统《陶渊明传》:"渊明不解音律,而畜弦琴一张,每适酒,辄抚弄以寄其意。"房玄龄《晋书》卷九十四《隐逸·陶潜传》:"性不解音,而畜素一张,徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识中趣,何劳
全文:沈约《宋书》卷九十三《隐逸·陶潜传》:"潜不解音声,而畜素一张,,每有酒适,辄抚弄以寄其意。"萧统《陶渊明传》:"渊明不解音律,而畜弦琴一张,每适酒,辄抚弄以寄其意。"房玄龄《晋书》卷九十四
“但得中趣,何劳上声”──音乐文化中的陶渊明
作者: 宋玮  来源:东方艺术 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  社会文化原因  《咏贫士》  文化内涵  陶渊明  音乐文化  文人雅士  音乐理论知识  传统文化  音声 
描述:“但得中趣,何劳上声”——音乐文化中的陶渊明宋玮史传既言陶渊明不解音声,又言其蓄素一张,且有“但得中趣,何劳上声”之语,不能不让人心生疑惑:陶渊明乃至情至性之人,既不解音声,又何必蓄素一张而乔作张致呢?假如史传所言为实,则陶渊明的任性求真...
全文:“但得中趣,何劳上声”——音乐文化中的陶渊明宋玮史传既言陶渊明不解音声,又言其蓄素一张,且有“但得中趣,何劳上声”之语,不能不让人心生疑惑:陶渊明乃至情至性之人,既不解音声,又何必蓄素一张而乔作张致呢?假如史传所言为实,则陶渊明的任性求真...
抚琴弄不解音──陶渊明与音乐
作者: 卫绍生 王守国  来源:常德师范学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 咏贫士  五音六律  沈说  别鹤  陶诗  无弦琴  荣利  琴无弦  隐逸传  音声 
描述:抚琴弄不解音──陶渊明与音乐
全文:
艺境与道境:陶渊明的音乐世界与诗意生活:以“弦琴力的故事为中心
作者: 范子烨  来源:中国文学史学科百年学术研讨会 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 音乐世界  诗意生活  陶渊明 
描述:陶渊明“弦琴”的故事是尽人皆知的,历代的文人墨客大都津津乐道,视为风雅之举,脱俗之行。我们试读以下诗句:有菊翻酒,则有。(庾信《卧病穷愁》,清倪瑶《庾子山集注》)陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏弦琴。
全文:陶渊明“弦琴”的故事是尽人皆知的,历代的文人墨客大都津津乐道,视为风雅之举,脱俗之行。我们试读以下诗句:有菊翻酒,则有。(庾信《卧病穷愁》,清倪瑶《庾子山集注》)陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏弦琴。
陶渊明的弦琴
作者: 莫砺锋  来源:中华活页文选(初一年级版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中学生  语文学习  阅读知识  课外阅读 
描述:名人逸事,往往会在流传过程中产生许多异文,甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事:“潜不解音声,而畜素一张,。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”稍后,萧统在《陶渊明传》中更加明确地说:“渊明不解音律,而蓄弦琴一张。”
全文:名人逸事,往往会在流传过程中产生许多异文,甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事:“潜不解音声,而畜素一张,。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”稍后,萧统在《陶渊明传》中更加明确地说:“渊明不解音律,而蓄弦琴一张。”
陶渊明的弦琴与舜帝的五弦琴
作者: 范子烨  来源:文史知识 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 莫逆于心  五弦琴  舜帝  原宪  荣启期  无弦琴  音乐才能  商山四皓  四八目  音声 
描述:根据史书的记载,陶渊明(365?—427)似乎是一个没有什么音乐才能的诗人。如《宋书》卷93《隐逸列传》说:潜不解音声,而畜素一张,,每有酒适,辄抚弄以寄其意。
全文:根据史书的记载,陶渊明(365?—427)似乎是一个没有什么音乐才能的诗人。如《宋书》卷93《隐逸列传》说:潜不解音声,而畜素一张,,每有酒适,辄抚弄以寄其意。
陶渊明的弦琴
作者:暂无 来源:上海文汇报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:■莫砺锋名人逸事,往往会在流传过程中产生许多异文,甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事:“潜不解音声,而畜素一张,。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”稍后,萧统在《陶渊明传》中更加明确地说:“渊明不解音律,而蓄弦琴一
全文:■莫砺锋名人逸事,往往会在流传过程中产生许多异文,甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事:“潜不解音声,而畜素一张,。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”稍后,萧统在《陶渊明传》中更加明确地说:“渊明不解音律,而蓄弦琴一
但识中趣 何劳上声——浅析陶渊明的音乐审美本质
作者: 欧阳常树  来源:宿州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 无声之乐  陶渊明  音乐美学 
描述:通过对陶渊明的诗文、个性、理想及其独特地音乐美学思想的论述,阐明陶渊明“但识中趣,何劳上声”论点及其音乐审美本质。
全文:通过对陶渊明的诗文、个性、理想及其独特地音乐美学思想的论述,阐明陶渊明“但识中趣,何劳上声”论点及其音乐审美本质。
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