检索结果相关分组
- 精神生态下的陶渊明研究
- 作者： 杨建生 来源：海南大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 知音 琴 虚舟 精神生态 陶渊明 死亡
- 描述：随着生态批评理论的建立，文学批评也有了新的批评空间。本文在精神生态学的框架下解读陶渊明的诗文，从中发现陶渊明的精神世界的忧虑，对生命、人生及死亡的价值思考和精神维度。陶渊明的读书与写作是其重要的精神生活内容。读书是获得精神力量的一种方式，写作则是表达精神世界的方式。通过解读《读山海经十三首》发现诗人
- 全文：，于是陶渊明选择在读书中寻找精神上的知音，那些具有高尚品格的古圣先贤便是他可以进行精神交流的知音。“琴”不仅表达了知音之喻，“无弦琴”更应和了陶渊明“会意”读书的态度。陶渊明深刻的体悟到了生命的存在
- 陶渊明仕途历程及其诗歌《归去来辞》
- 作者： 肖守琴 来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 仕途 陶渊明 高中教材 奇文 《归去来辞》
- 描述："奇文共欣赏,疑文相与析。"陶渊明的《归去来辞》作为古今名篇选入高中教材,有论者凭自己的感悟、体验去解读,去鉴赏,去品藻,见仁见智。现根据自己在教学中查阅的有关资料,不揣冒昧,浅陈陋见。我们先探讨一下陶渊明13年仕途生活的反复历程。
- 全文："奇文共欣赏,疑文相与析。"陶渊明的《归去来辞》作为古今名篇选入高中教材,有论者凭自己的感悟、体验去解读,去鉴赏,去品藻,见仁见智。现根据自己在教学中查阅的有关资料,不揣冒昧,浅陈陋见。我们先探讨一下陶渊明13年仕途生活的反复历程。
- 陶渊明无弦琴意蕴易学新解
- 作者： 李剑锋 来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 无弦琴 陶渊明
- 描述：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 全文：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 陶渊明饮酒诗英译比读
- 作者： 蔡华 来源：外语与外语教学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 对位性 对话性 陶渊明饮酒诗 复调英语翻译
- 描述：陶诗中,诗人和诗中主人公之间的对话,主人公自我一体双声对话使陶诗形象更加扑朔迷离。酒与陶渊明诗歌境界的复杂性息息相关,朱光潜说陶渊明的为人和诗都"是一个大交响曲而不是一管一弦的清妙的声响"。译者要想把握好陶诗诗意,必须首先解析酒在陶诗中的作用,不同译者在这方面的努力构成陶渊明饮酒诗的复调现实,从而使
- 全文：陶诗中,诗人和诗中主人公之间的对话,主人公自我一体双声对话使陶诗形象更加扑朔迷离。酒与陶渊明诗歌境界的复杂性息息相关,朱光潜说陶渊明的为人和诗都"是一个大交响曲而不是一管一弦的清妙的声响"。译者要想
- 陶渊明《饮酒》中的真意
- 作者： 张静 来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒》诗 诗人 欢笑 自娱 陶渊明 真意
- 描述：《饮酒》诗共有二十首,是陶渊明归田以后所作。诗前有序:余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。辞无诠次,聊
- 全文：《饮酒》诗共有二十首,是陶渊明归田以后所作。诗前有序:余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。辞无诠次,聊
- 论陶渊明与自然的和谐
- 作者： 谭忠国 来源：理论月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐 物我为一 陶渊明 “质性自然” 躬耕田园 委运任化
- 描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:一是质性自然;二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。他通过读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友特别是躬耕田园等方式,达到了委运任化、物我为一和与道冥合的高超境界,即达到了与自然的高度和谐。
- 全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:一是质性自然;二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。他通过读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友特别是躬耕田园等方式,达到了委运任化、物我为一和与道冥合的高超境界,即达到了与自然的高度和谐。
- 历史中的两个陶渊明
- 作者： 王艳 来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 克制性 陶渊明 二元对立 人格
- 描述：陶渊明之称有两个含义,一是历史上的陶渊明,另一个是真实的陶渊明。真实的陶渊明具有二元对立的人格结构,他在文化人格和世俗人格的左右下,对人生、名声和仕途有着矛盾的观点,这缘于陶渊明性格上的的克制性。从他对酒、对琴和贫困的自述中可以得知他在为人上有一定的虚伪性。
- 全文：陶渊明之称有两个含义,一是历史上的陶渊明,另一个是真实的陶渊明。真实的陶渊明具有二元对立的人格结构,他在文化人格和世俗人格的左右下,对人生、名声和仕途有着矛盾的观点,这缘于陶渊明性格上的的克制性。从他对酒、对琴和贫困的自述中可以得知他在为人上有一定的虚伪性。
- 论陶渊明诗歌的悲情意识
- 作者： 段幼平 来源：理论月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 超越 陶渊明 悲情
- 描述：陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。
- 全文：陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。