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陶渊明尊崇上帝吗
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作者:
唐满先 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 陶诗汇评 东山草堂 《文艺报》 读山海经 读诗札记 晋恭帝 任真自得 己酉岁九月九日 哲理诗
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描述:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
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全文:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚
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陶渊明尊崇上帝吗
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作者:
唐满先 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊
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描述:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
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全文:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚
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陶渊明尊崇上帝吗
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作者:
唐满先 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 山海经 刑天 精卫 宇宙观 校改 尊崇 评论 陶渊明 上帝 郭沫若
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描述:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
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全文:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚
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关于陶集校勘问题:逯钦立《陶渊明集校注》质疑之一
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作者:
王盂白 来源:齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊
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描述:关于陶集校勘问题:逯钦立《陶渊明集校注》质疑之一
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深刻的人生总结--谈谈陶渊明的“少无适俗韵”一诗
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作者:
李景华 来源:中学语文教学 年份:1983 文献类型 :期刊
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描述:深刻的人生总结--谈谈陶渊明的“少无适俗韵”一诗
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陶渊明,中古文坛一颗闪烁的明星
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作者:
陈仕持 来源:湘潭师专学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明的作品,留传下来的不多。其题材并不显豁,语言也不艳丽,甚至并没有表现多少激越的感情。但是,就是这一本薄薄的诗文,赢得了文人学士们普遍的赞赏。唐代以来的诗文作家几乎没有不为它倾倒、不向它学习的。欧阳修说"晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇而已。"(元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)蔡绦说"诗家视渊
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全文:的。欧阳修说"晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇而已。"(元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)蔡绦说"诗家视渊明,犹孔门视伯夷。"苏东坡甚至说"自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。"(中华书局《陶渊明
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陶渊明诗文的倾向问题
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作者:
张啸虎 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1983 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明诗文的倾向问题
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关于陶集校勘问题——逯钦立《陶渊明集》校注质疑之一
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作者:
王孟白 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 《校注》 南山 改字 刑天 《游斜川》 校改 《山海经》 逯钦立 《艺文类聚》 《陶渊明集》
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描述:《陶渊明集》版本流传与整理过程,漫长而曲折。大致说来,梁代萧统、北齐阳休之所编原本未传于世,唐代以前仍可说是传写、辑补阶段。宋代自宋庠编次之后,进入刻印、考
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全文:《陶渊明集》版本流传与整理过程,漫长而曲折。大致说来,梁代萧统、北齐阳休之所编原本未传于世,唐代以前仍可说是传写、辑补阶段。宋代自宋庠编次之后,进入刻印、考
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陶渊明诗文的倾向问题
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作者:
张啸虎 来源:江汉论坛 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 神话故事 致仕 山海经 倾向性 考茨基 刘裕 政治倾向 历史人物 思想倾向
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描述:关于作家及其作品的倾向性,是一种复杂的文学现象,需要作历史的具体的分析。恩格斯在给明娜·考茨基的信中说:“我决不是反对倾向诗(有倾向的诗)本身。悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人,但丁和塞万提斯也不逊色;而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。现
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全文:关于作家及其作品的倾向性,是一种复杂的文学现象,需要作历史的具体的分析。恩格斯在给明娜·考茨基的信中说:“我决不是反对倾向诗(有倾向的诗)本身。悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人,但丁和塞万提斯也不逊色;而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。现代的那些写出优秀小说的俄国人和挪威人全是有倾向的作家。”同时又批评明娜·考茨基过分地急于在小说中表现自己的倾向,这
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陶渊明和华兹华斯:他们诗歌的人民性
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作者:
苏卓兴 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 人民性 劳动人民 华兹华斯 现实生活 陶渊明 外国文学史 作品 社会现实 法国革命
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描述:文学的人民性,是指文学与人民的联系,作品对待人民的态度,表现人民的现实生活,反映人民的思想感情、愿望和幻想。人民这个概念,在不同的国家和不同的历史时期,其内容是有所区别的。但是,在人类社会发展史上,不管是哪个社会阶段,人民这个概念,总是首先指广大劳动者,他们直接生产物质财富,他们是人民的主要组成部分
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全文:文学的人民性,是指文学与人民的联系,作品对待人民的态度,表现人民的现实生活,反映人民的思想感情、愿望和幻想。人民这个概念,在不同的国家和不同的历史时期,其内容是有所区别的。但是,在人类社会发展史上,不管是哪个社会阶段,人民这个概念,总是首先指广大劳动者,他们直接生产物质财富,他们是人民的主要组成部分。文学的人民性,如同人民的概念是一个历史概念一样,也是一种历史的概念和范