[0图]陶渊明新论

作者： 李华  来源：北京：北京师范学院出版社 年份：1992 文献类型 ：图书 关键词： 陶渊明  文学研究 

描述：全书从考释、阐微、思想、艺术等角度对大诗人陶渊明及其作品做了较全面的论述。

全文：全书从考释、阐微、思想、艺术等角度对大诗人陶渊明及其作品做了较全面的论述。

[0图]陶渊明集全译

作者：  东晋 陶潜 郭维森 包景诚译注  来源：贵阳：贵州人民出版社 年份：1992 文献类型 ：图书 关键词： 选集)  东晋时代  年代:  中国  学科:  古典文学(地点: 

描述：陶渊明集全译

[0图]释放天真的风 沈醉陶渊明的酒中

作者： 陈仁华  来源：慧众文化出版社 年份：1992 文献类型 ：图书 关键词： 年代:  文学评论(地点:  诗歌(地点:  中国  散文(地点:  现代) 

描述：释放天真的风 沈醉陶渊明的酒中

请出陶渊明

作者： 魏信德  来源：旅游 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：请出陶渊明

陶渊明“好名”辨——陶渊明荣名思想初探

作者： 罗忠族  来源：中国韵文学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 世说新语  司马迁  朱熹  陶渊明  荣名  文名  感士不遇  荆轲  阮籍  陶侃 

描述：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污清白,所以终于辞官归隐。这是关于陶渊明归隐原因的一个非常精辟的论断,虽然这个论断是在比较陶渊明和韦应物

全文：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污清白,所以终于辞官归隐。这是关于陶渊明归隐原因的一个非常精辟的论断,虽然这个论断是在比较陶渊明和韦应物的诗风时偶然带出的,但却概括了陶渊明的性情、抱负、际会和操守,其识见的深度和广度都超过了前人对陶渊明归隐一事的评说。特别是拈出“好名”一点,触及了陶渊明的荣名思想,更具有发前人所未发的意义。然而朱熹此语毕竟过于简略,只提出了陶渊明“好名”这样一种见解,而没

陶渊明与郭象的玄学思想

作者： 陈中伟  来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗

全文：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗占统治地位的当时,是与贵族文坛格格不入的。”那么,陶渊明的诗和玄学以及玄言诗是否确如是所言没有一点关系呢?我们的回答是否定的。首先从客观环境上看,陶渊明生于东晋玄乘之风炽盛时代的,那么他就不可能完全脱离这一时代思潮的影响,从陶渊明的交游履历来看也充分证实了这一点;另外,在仔细分析陶诗和玄学以及玄言诗之后,我们就会发现,陶诗和玄学尤其是郭象的玄学思想是有深刻联系的,陶渊明不仅接受了郭象玄学思想,而且将此深化、融注为自己

陶渊明诗浅谈

作者： 曹道衡  来源：古典文学知识 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明诗浅谈

孟浩然与陶渊明

作者： 李华  来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 耿介  隐居  任真自得  澹远  慷慨  求仕 

描述：本文意在说明陶渊明对孟浩然的影响。陶渊明是东晋的伟大诗人,对后世影响极大.尤其是他的田园诗,直接影响唐代诗人,因而盛唐时期出现了山水田园诗派,孟浩然和王维是这一诗派的代表作家。但后人学习陶渊明,并非无条件、无创造的机械摹仿。本文结合孟浩然本人的情况,从孟的时代、个人经历、思想作风和诗歌创作的内容、风

全文：本文意在说明陶渊明对孟浩然的影响。陶渊明是东晋的伟大诗人,对后世影响极大.尤其是他的田园诗,直接影响唐代诗人,因而盛唐时期出现了山水田园诗派,孟浩然和王维是这一诗派的代表作家。但后人学习陶渊明,并非无条件、无创造的机械摹仿。本文结合孟浩然本人的情况,从孟的时代、个人经历、思想作风和诗歌创作的内容、风格来和陶渊明比较,进而说明不同时代的作家之间复杂的承传关系。

论陶渊明的《闲情赋》

作者： 高国藩  来源：固原师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》  陶渊明  寄情 

描述：陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。

全文：陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。

陶渊明的本体和“真”

作者： 罗学敏  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 生存本体  生命本体  自然观  栖居  内在生命  庄子  思想来源  陶渊明  时代精神  自然生命 

描述：魏晋是一个思想、文化大发展的时代,是玄学家的时代,是诗人的时代,也是艺术家的时代。士人们大多反对名教,回避朝廷,归返自然,寻求身心的完善和发展。探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向,诗歌也在这个时期找到了自己的本体成为真正的诗。生活在东晋末年的陶渊明,是时代精神和诗歌艺术的杰出代表。陶

全文：魏晋是一个思想、文化大发展的时代,是玄学家的时代,是诗人的时代,也是艺术家的时代。士人们大多反对名教,回避朝廷,归返自然,寻求身心的完善和发展。探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向,诗歌也在这个时期找到了自己的本体成为真正的诗。生活在东晋末年的陶渊明,是时代精神和诗歌艺术的杰出代表。陶渊明的思想缺乏严格的体系,也没有材料可直接证明其思想来源。从他的生活和诗中,我们可以看出:他的思想明显倾向于道家,受庄子影响尤深;获得的方法是体验,一种以自然生命为本体的人生体验。他