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千古传诵的散文佳作:陶渊明《桃花源记》简析
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作者:
彭印冲 刘育文 来源:中文自修 年份:1987 文献类型 :期刊
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描述:千古传诵的散文佳作:陶渊明《桃花源记》简析
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一语天然万古新(上)──陶渊明其人其诗
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作者:
汪榕培 来源:外语与外语教学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 《庄子》 田园生活 儒家思想 新自然说 陶渊明 田园诗 中国古典诗歌 “自然” 《诗经》
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描述:一语天然万古新(上)──陶渊明其人其诗
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全文:
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千古隐逸一诗人——试论陶渊明归隐的主要原因
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作者:
张韵 来源:语文学刊(基础教育版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 载欣载奔 丘山 云飞风起 陶诗 士不遇赋 桃花源诗 隐逸诗 汉魏六朝诗选 北窗下 与山巨源绝交书
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描述:千古隐逸一诗人——试论陶渊明归隐的主要原因
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千古隐逸一诗人——试论陶渊明归隐的主要原因
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作者:
张韵 来源:语文学刊 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 政治 园林 厌恶 辛弃疾 陶诗 中国文学史 天性 饮酒 陶渊明 主要方面
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发前人所未发,定千古之是非(读邓安生《陶渊明年谱》)
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作者:
梁秀荣 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊
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描述:发前人所未发,定千古之是非(读邓安生《陶渊明年谱》)
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千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解
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作者:
杨鸿校 来源:华夏文化 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗 忘言 五新 心远 《庄子·齐物论》 艺术创造 任真自得 陶渊明 爱德华·布洛 知识分子
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描述:千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解杨鸿校结庐在人境,而无车马喧。问君何能迩?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。读陶诗,常有自醉之意。《饮酒》之五,虽然没有酒,但其间之味仍能令人淡淡品味,酽香...
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全文:千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解杨鸿校结庐在人境,而无车马喧。问君何能迩?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。读陶诗,常有自醉之意。《饮酒》之五,虽然没有酒,但其间之味仍能令人淡淡品味,酽香...
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儒玄兼宗 以礼闲情──三论陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
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作者:
丁永忠 来源:重庆三峡学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 礼玄双修 新自然说 名僧风范 以礼闲情 东晋士风
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描述:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度,既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正.故不是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
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全文:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度,既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正.故不是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
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一语天然万古新豪华落尽见真淳——陶渊明《归园田居》五首赏析
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作者:
吕蕴鸽 来源:金秋(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:一语天然万古新豪华落尽见真淳——陶渊明《归园田居》五首赏析
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一语天然万古新,豪华落尽见真淳:读陶渊明的《归园田居》
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作者:
李静 来源:古典文学知识 年份:1989 文献类型 :期刊
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描述:一语天然万古新,豪华落尽见真淳:读陶渊明的《归园田居》
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史书诗坛耀三星 千秋万古当齐名:论习凿齿与王羲之、陶渊明未能齐名之原因
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作者:
吴直雄 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 习凿齿 《汉晋春秋》 王羲之 “越魏继汉论” 陶渊明
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描述:王羲之在中国书法史上,陶渊明在中国诗史上,均有着闻名遐迩的崇高地位,可谓冠绝千古。与王羲之、陶渊明同一时代的史学家习凿齿,史识超群,功勋卓著,特别是其"越魏继汉论"即"国家应大一统论",在史坛上独树一帜,影响至今。其知名度理当与"王""陶"相伯仲,然而,囿于诸多原因,习凿齿的英名多被历史的尘埃所掩盖
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全文:王羲之在中国书法史上,陶渊明在中国诗史上,均有着闻名遐迩的崇高地位,可谓冠绝千古。与王羲之、陶渊明同一时代的史学家习凿齿,史识超群,功勋卓著,特别是其"越魏继汉论"即"国家应大一统论",在史坛上