2009年陶渊明国际学术研讨会在我校隆重举行

作者：暂无 来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 学报编辑部  党委书记  专家学者  九江市  中国大陆  陶渊明  国际学术研讨会  文化研究 

描述：8月24日至26日,由九江学院庐山文化研究中心、学报编辑部承办的2009年陶渊明国际学术研讨会在江西九江学院顺利召开,来自日本、台湾、韩国以及中国大陆的专家学者近60人出席了会议。九江市副市长李伟、九江学院党委书记陈绵水、校长甘筱青、副校长欧阳春分别出席了开幕式及德安考察座谈会。来自不同国家和地区的

全文：到台湾学者10人、韩国学者1人。境外学者的参加扩大了陶学的交流面,扩大了中国大陆陶学界的影响。第二、本次会议的召开,恰逢九江学院“陶渊明研究专栏”创办25年之时。这次研讨会的成功召开,既是对九江学院

1991全国报刊陶渊明研究论文索引

作者： 钦云 钟声  来源：九江师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 论文索引  南开  显晦  陶潜  师专学报  怀化师专  教育学院学报  魏正申  陶渊明研究  举正 

描述：1、陶渊明的道德理想简析(宋崇凤) 九江师专学报一期2、论陶渊明的人格特征(三题)(于翠玲) 九江师专学报一期3、陶渊明“性本爱丘山”新解(张觉) 九江师专学报一期4、陶潜与佛学(朱家驰) 南开学报一期5、《陶渊明集》举正(徐复) 南京师大学报一期6、试论陶渊明的隐逸(贾剑秋) 西南民族学院学报一期

全文：1、陶渊明的道德理想简析(宋崇凤) 九江师专学报一期2、论陶渊明的人格特征(三题)(于翠玲) 九江师专学报一期3、陶渊明“性本爱丘山”新解(张觉) 九江师专学报一期4、陶潜与佛学(朱家驰) 南开

从“隐逸”到“隐逸”:史传文本中陶渊明形象的常与变

作者： 田恩铭  来源：中国文学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 形象书写  陶渊明  隐逸  史传文 

描述：陶渊明的部分诗文被六朝至初唐史家采摭入传,诗文塑造了一个向往田园、栖身田园而又惬意的隐者形象。沈约笔下的陶渊明形象并不是一个纯粹的隐者形象,而是独自过着隐逸生活,对世俗生活也未能决绝的个体形象。沈约刻画的陶渊明形象遵循了“孔门四科”的指导原则,以忠于国家的德行、意在归隐的政事、惬意自在的言语刻画了隐

全文：看作是人生的主流部分,这种情况到中唐才开始发生变化,至北宋方才摆脱史传文本的全面影响,陶渊明所建构“人如其文”的特别审美形态得到更加深入的文化阐释。

《文选》陶渊明挽歌诗中的死亡意象及其他

作者： 陈远洋  来源：山花 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观  陶诗  高级形态  陆机  死亡意象  陶渊明  挽歌诗  抒情诗  人文意象  文选 

描述：《文选》中的挽歌诗无疑以陶渊明的为最佳，祁宽评日“昔人自作祭文挽诗者多矣，或寓意骋辞，成于暇日，宽考次靖节诗文，乃绝笔于祭挽三篇，盖出于属圹之际者，辞情俱达，尤为精丽……”事实上，陶渊明挽歌诗已经由一般性的祭挽之词上升到文人抒情诗，这是中古文人挽歌诗的最高级形态。 与陆机一样，陶渊明本有挽歌诗三首，

全文：由一般性的祭挽之词上升到文人抒情诗，这是中古文人挽歌诗的最高级形态。 与陆机一样，陶渊明本有挽歌诗三首，萧统《文选》只录其三“荒草何茫茫”： 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面

《归去来兮辞》：陶渊明可以不辞官吗

作者： 王军  来源：语文建设 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  时期  散文  陶渊明  辞官  魏晋 

描述：魏晋是我国散文迅速发展的一个重要时期，抒情小品尤为卓越，涌现出大量写心述志的佳作，《归去来兮辞》即为其中之一。“单元说明”中说：《兰亭集序》和《归去来兮辞》属内容浅显、篇幅较短的文言自读课文，教师略作点拨即可。因此，我在课前介绍了魏晋政治背景和陶潜个人文学成就的概况，安排学生结合文下注释自学课文，准

全文：赞叹道：“好文章！音节响亮而寄意潇洒，难怪北宋大家欧阳修称赞此文说：‘两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。’座中谁能率先谈谈自己阅读此文的体会或疑惑？”有备而来，马上有学生自告奋勇：“老师，有文章

试说陈寅恪《论陶渊明之思想与清谈之关系》本事

作者： 谢泳  来源：书屋 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 周一良  林下之风  陈寅恪  英文提要  蒋天枢  冯友兰  魏晋名士  丽词  中国文化研究  燕京学社 

描述：《论陶渊明之思想与清谈之关系》是陈寅恪一篇名文。细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的文本和作者,所以有必要猜测一下此文的本事。陈寅恪此文首次公开出版在1945年9月,列为哈佛燕京学社“中国文化研究丛刊第一种”

全文：猜测一下此文的本事。陈寅恪此文首次公开出版在1945年9月,列为哈佛燕京学社“中国文化研究丛刊第一种”,原刊是单行本,封面题签马鉴,正文前有一简短英文提要。蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑(增订本)》将此文系于1943年下,认为

陶渊明与苏轼归田情怀之比较

作者： 何阿珺  来源：中国文化研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 归田  情怀  陶渊明  苏轼 

描述：却迥然相异。归之于陶渊明,是一种经过慎重考虑后的绝不动摇的人生选择,是回归心灵、回归自然、回归生命的本

全文：本文从陶渊明与苏轼的生活环境以及所处的时代背景出发,分析了两人在面对仕与隐这对中国古代知识分子所必须面对的人生命题时不同的态度,特别是在归田问题上两人不同的情怀。陶渊明与苏轼虽都在言归、写归,但归心却迥然相异。归之于陶渊明,是一种经过慎重考虑后的绝不动摇的人生选择,是回归心灵、回归自然、回归生命的本真状态,是生命完成的方式;而归之于苏轼,是对复杂多变的人生的多种探索方式之一,归是解脱,也是挣扎和寻求,却终究不是其生命价值的终极实现方式。两人在归田问题上的不同情怀,也反映到他们各自的诗文创作中,特别是苏轼的和陶诗,呈现出与陶诗不同的风格和人生况味。

柳宗元对陶渊明诗歌的接受

作者： 张婧  来源：新教育时代电子杂志(学生版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  意象  柳宗元  接受 

描述：陶 渊 明 为 中 国 隐 逸 诗 人 之 宗 ， 其 为 人 与 诗 歌 创 作 深 得 柳 宗 元 喜 爱 ， 柳 在 贬 谪 期 间 ， 诗 在 题 材 与 意 象 上 多 处 模仿 陶 诗 ， 但 由 于 二 人 所 处 时 代 的 不 同 ， 个 人 的 禀 性 与 追 求 的 不 同 ，

全文： ， 但 由 于 二 人 所 处 时 代 的 不 同 ， 个 人 的 禀 性 与 追 求 的 不 同 ， 二 人 的 创 作 风 格 还 是 有 很 大 的 差 异 。 本 文 即 结 合 柳 宗 元诗歌风格、生平思想和经历，探讨他对陶渊明的接受。

此树彼树“五柳先生”陶渊明

作者： 龚云表  来源：园林 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔  丘山  《归去来兮辞》  终极意义  杨柳赋  人生道路  九首  中国文化史  诗意化  繁钦 

描述：陶渊明在中国文化史上有着非常崇高的地位,他是一位大诗人,也是一位大隐士。大诗人在中国还可以找出很多,但像他这样的大隐士,却似乎再也没有第二个了。他为中国的文人树立了一种理想人格的范型,提供了一种崭新的生活模式。尽管他的人生道路充满坎坷曲折,但从终极意义上说,他的生活是诗意化的,而他的诗则是生活化的,

全文：的生活模式。尽管他的人生道路充满坎坷曲折,但从终极意义上说,他的生活是诗意化的,而他的诗则是生活化的,他真正做到了德国哲学家荷尔德林所说的"诗意地栖居"。"少无适俗韵,性本爱丘山"。陶渊明自小热爱故乡,热爱大自然,他看到树木

基于生态美学的陶渊明田园诗研究

作者： 周健伟  来源：参花 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  生态美学 

描述：陶渊明作为东晋末期宋初期的诗人、文学家、辞赋家、散文家,在诗歌、散文、辞赋等诸多方面都取得了较大的成就,其创作具有独特的风格和极高的造诣,其中对后世影响最为深刻的以其田园诗为典型,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,语言质朴自然而精练,为古典诗歌开辟了新的境界。陶渊明的田园诗是他用全部的生命能量构

全文：及其在农村生活的情景,语言质朴自然而精练,为古典诗歌开辟了新的境界。陶渊明的田园诗是他用全部的生命能量构筑的精神家园,蕴含着深刻的生态美学意义。因此,本研究主要从田园自然生态的展现、社会生态的描绘、精神生态的呈现三个方面来研究基于生态美学的陶渊明田园诗。