检索结果相关分组
- 冈村繁对陶渊明仕隐评价客观性之质疑
- 作者： 周薇 来源：焦作工学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐 冈村繁 文化阐释 陶渊明 评价预设 客观性
- 描述：历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证都存在非客观的问题。
- 全文：历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证都存在非客观的问题。
- 青山遮不住 毕竟东流去--陶渊明诗在南北朝的传播
- 作者： 李剑峰 来源：文史知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 明诗 广泛 陶渊明 刘宋 鲍照 彭泽 钟嵘 南北朝 文人
- 描述：虽然陶渊明在南北朝主要被看作著名的隐士,然而却不能说他的诗文在当时默默无闻,相反,它正以独特的魅力在社会上悄悄流传,并获得越来越广泛的注意。从刘宋开始,文人间便流传着一种陶体诗,被称为彭泽体,著名文人鲍照、江淹都有拟作。正是由于陶诗的流传,才引起了批评者的注意。如果说刘勰可能由于
- 全文：虽然陶渊明在南北朝主要被看作著名的隐士,然而却不能说他的诗文在当时默默无闻,相反,它正以独特的魅力在社会上悄悄流传,并获得越来越广泛的注意。从刘宋开始,文人间便流传着一种陶体诗,被称为彭泽体,著名文人鲍照、江淹都有拟作。正是由于陶诗的流传,才引起了批评者的注意。如果说刘勰可能由于
- 放达之中见悲愤 豪健之中藏忧勤--读陶渊明的《杂诗》
- 作者： 曹海东 来源：语文教学与研究 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 中国传统文化 隐逸诗人 陶渊明 杂诗 《诗品》 纵浪大化 豪健 沈德潜 “隐士” 文学批评家
- 描述：自从梁朝文学批评家钟嵘的《诗品》把陶渊明奉为“隐逸诗人之宗”后,陶氏似乎与“隐士”之名结下了不解之缘。的确,陶氏归居田园,澹泊自处,或“采菊东篱下”,“灵府长独闲”,或“种豆南山下”,“穷通靡攸虑”,或“漉我新熟酒,只鸡招近局”……,俨然一派“纵浪大化中,不喜亦不惧”的道家风骨,与那些岩穴孤处、浮云
- 全文：自从梁朝文学批评家钟嵘的《诗品》把陶渊明奉为“隐逸诗人之宗”后,陶氏似乎与“隐士”之名结下了不解之缘。的确,陶氏归居田园,澹泊自处,或“采菊东篱下”,“灵府长独闲”,或“种豆南山下”,“穷通靡攸虑
- 误落尘网,陶渊明伤不起
- 作者： 陶士云 来源：百家讲坛 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：提起隐士，妇孺皆知者莫如陶渊明。一句“采菊东篱下，悠然见南山”，可谓豪华落尽见真淳，其情其景一直让后人玩味到了今天，足见其“千古隐逸诗人之宗”的地位。 其实，陶渊明与林和靖一类的隐士是不一样的，他并不是从一开始就隐居田园的，而是“误落尘网中，一去三十年”。然而，纵观陶渊明的政治抱负和前后13年的为官
- 全文：提起隐士，妇孺皆知者莫如陶渊明。一句“采菊东篱下，悠然见南山”，可谓豪华落尽见真淳，其情其景一直让后人玩味到了今天，足见其“千古隐逸诗人之宗”的地位。 其实，陶渊明与林和靖一类的隐士是不一样的，他
- 论唐代诗人对陶渊明的接受
- 作者： 韩达 来源：中北大学学报(社会科学版) 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 接受史 陶渊明 唐代 吏隐观
- 描述：由于诗人本身的志趣不同,唐代诗人对于陶渊明的接受大致可以分为两种态度,一种是赞赏其隐逸出世的独立精神,另一种则不满于其远祸避世的消极姿态。而不同时期的文人则根据时代背景和个人境遇的不同扬弃式地接受陶渊明的影响,这使得唐代的陶渊明接受史呈现出强烈的个体差异性特征。本文通过梳理唐人诗文中的陶渊明形象,揭
- 全文：陶渊明的影响,这使得唐代的陶渊明接受史呈现出强烈的个体差异性特征。本文通过梳理唐人诗文中的陶渊明形象,揭示这种褒贬共存的复杂感情背后“仕与隐”的深层矛盾,并从类书对于陶渊明的征引情况入手,探讨唐人对于陶渊明普遍理解不深的弊病及其原因。
- 体系交织自由之陶渊明
- 作者： 于海东 来源：现代语文(学术综合版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 体系 自由 挣扎 陶渊明
- 描述：,恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择,又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的
- 全文：,恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择,又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的追求是他无法回避的问题,而自由的本性又需要他的回归。而他在这样交织的体系中,勇敢地追求自己的自由,是非常难能可贵的。他的回归不是归隐而是归田,是一种生活方式的选择。
- 体系交织自由之陶渊明
- 作者： 于海东 来源：现代语文 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 体系 自由 挣扎 陶渊明
- 描述：，恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择，又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的
- 全文：，恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择，又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的追求是他无法回避的问题，而自由的本性又需要他的回归。而他在这样交织的体系中，勇敢地追求自己的自由，是非常难能可贵的。他的回归不是归隐而是归田，是一种生活方式的选择。
- 自传与陶渊明的诗体革新
- 作者： 刘桂鑫 来源：名作欣赏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自传 陶渊明 认同 诗体革新
- 描述：自传是陶诗的重要特征,存在着人格发展史与通过潜藏论辩或形象自我定位两种类型。把自我整体加以真正的反省并作为主要表现对象,是陶诗一以贯之的主题。其自我描述的差异与变动,必须放在其认同中群体认同与自我
- 全文：自传是陶诗的重要特征,存在着人格发展史与通过潜藏论辩或形象自我定位两种类型。把自我整体加以真正的反省并作为主要表现对象,是陶诗一以贯之的主题。其自我描述的差异与变动,必须放在其认同中群体认同与自我
- 自传与陶渊明的诗体革新
- 作者： 刘桂鑫 来源：名作欣赏(中旬) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自传 陶渊明 认同 诗体革新
- 描述：自传是陶诗的重要特征，存在着人格发展史与通过潜藏论辩或形象自我定位两种类型。把自我整体加以真正的反省并作为主要表现对象，是陶诗一以贯之的主题。其自我描述的差异与变动，必须放在其认同中群体认同与自我
- 全文：自传是陶诗的重要特征，存在着人格发展史与通过潜藏论辩或形象自我定位两种类型。把自我整体加以真正的反省并作为主要表现对象，是陶诗一以贯之的主题。其自我描述的差异与变动，必须放在其认同中群体认同与自我
- 古代文人的归宿:从屈原到陶渊明
- 作者： 于翠玲 来源：文史知识 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 采菊 生活道路 魏晋风流 宋易 士不遇赋 古代文人 两汉时期 元代文人 江时 以身
- 描述：当屈原以身殉志、投入汨罗江时,绝对无法想到:那一时激起的波浪会在历代文人心中产生久远难平的震荡。如果说两汉时期,文人们还在争论着屈原的归宿到底有无意义?那么,到了晋、宋易代之际,当采菊东篱、悠然自得的贫士陶渊明,以自作挽辞、平淡而终的形象,向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后,屈原与陶渊明,便作为
- 全文：的贫士陶渊明,以自作挽辞、平淡而终的形象,向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后,屈原与陶渊明,便作为两种不同的人生归宿的象征,成为历代文人经常加以比较的对象。这正像失意的元代文人所感慨的:"试问屈原醒,争似渊