检索结果相关分组
- 陶渊明与鸟
- 作者： 周海平 来源：文史知识 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 钱澳 归鸟 洲明 殊异 《饮酒》 《杂诗》 咏鸟 田居 不可奈何 羁鸟
- 描述：世人多知陶渊明爱菊、爱松。然而披阅陶集,我们更多地看到他写鸟。除六首专门咏鸟外,还有四十二处写鸟,其量远在松菊之上;而且,飞鸟的形态殊异。显然,鸟在渊明心中有更重要的地位,认识鸟的形象对于理解渊明之心帮助极大。 "望云惭高鸟,临水愧游鱼。"(《始作镇军参军经曲阿作》)高鸟,振
- 全文：世人多知陶渊明爱菊、爱松。然而披阅陶集,我们更多地看到他写鸟。除六首专门咏鸟外,还有四十二处写鸟,其量远在松菊之上;而且,飞鸟的形态殊异。显然,鸟在渊明心中有更重要的地位,认识鸟的形象对于理解渊明之心帮助极大。 "望云惭高鸟,临水愧游鱼。"(《始作镇军参军经曲阿作》)高鸟,振
- 陶渊明五言诗与《古诗十九首》的渊源
- 作者： 黄炎莲 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 青青河边草 采菽堂古诗选 陶渊明诗歌 《杂诗》 《诗品》 陈绎曾 驱车上东门 应璩 《古诗十九首》 陈祚明
- 描述：《诗品》中说:"陶诗出于应璩。"①这是最早指实陶渊明诗歌渊源的言论。应璩诗作流传不同,已无法窥探其作品的原貌。元陈绎曾在《诗谱》中说到:"陶渊明心存忠义,心处闲逸,情真景真,事真意真,几於《十九首
- 全文：《诗品》中说:"陶诗出于应璩。"①这是最早指实陶渊明诗歌渊源的言论。应璩诗作流传不同,已无法窥探其作品的原貌。元陈绎曾在《诗谱》中说到:"陶渊明心存忠义,心处闲逸,情真景真,事真意真,几於《十九首
- 试论何逊与陶渊明诗歌创作的异同
- 作者： 王勇 来源：太原大学教育学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 清静 自然 何逊
- 描述：作为同处魏晋南北朝时期的诗人,何逊和陶渊明的诗歌创作都有着语言质朴、情感细腻、清淡自然等共同特征。但细究之下,陶诗重"淳",何诗重"清";陶诗和玄言有关,何诗与永明合拍;陶诗重安适自得,何诗却凄凉幽怨。二者诗风来源的异同,成为发掘其诗歌内蕴的关键。
- 全文：作为同处魏晋南北朝时期的诗人,何逊和陶渊明的诗歌创作都有着语言质朴、情感细腻、清淡自然等共同特征。但细究之下,陶诗重"淳",何诗重"清";陶诗和玄言有关,何诗与永明合拍;陶诗重安适自得,何诗却凄凉幽怨。二者诗风来源的异同,成为发掘其诗歌内蕴的关键。
- 谈陶渊明“不炼金丹,不坐禅”的态度
- 作者： 史超 张黎 来源：短篇小说(原创版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陈寅恪 佛教 园田居 人生态度 道教 现实生活 陶渊明 宗教信仰 坐禅 魏晋南北朝时期
- 描述：一、陶渊明身处的宗教环境陶渊明生活在魏晋南北朝时期的晋与宋的易代之时。整个魏晋南北朝时期充斥着战乱和分裂,乱世之中,福祸无常,命运难卜,生命脆弱。陶渊明在《归园田居》其四中就写到了一个村庄灭绝的惨状:"徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言
- 全文：一、陶渊明身处的宗教环境陶渊明生活在魏晋南北朝时期的晋与宋的易代之时。整个魏晋南北朝时期充斥着战乱和分裂,乱世之中,福祸无常,命运难卜,生命脆弱。陶渊明在《归园田居》其四中就写到了一个村庄灭绝的惨状:"徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言
- “外人”一词应如何理解：陶渊明《桃花源记》解读
- 作者： 岳嵩泰 宋海霞 来源：中学语文 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 陶渊明 “外人”
- 描述：陶渊明的《桃花源记》中"外人"一词两次出现,第一次出现在"其中往来种作,男女衣着,悉如外人"。第二次出现在"此中人语云:‘不足为外人道也’"。笔者认为两处"外人"应该作不同的理解和解释:前者指的是"陌生人",而后者指的是"桃花源以外的世人。"如此理解才符合《桃花源诗并记》的本意和诗人的思想境界。
- 全文：陶渊明的《桃花源记》中"外人"一词两次出现,第一次出现在"其中往来种作,男女衣着,悉如外人"。第二次出现在"此中人语云:‘不足为外人道也’"。笔者认为两处"外人"应该作不同的理解和解释:前者指的是"陌生人",而后者指的是"桃花源以外的世人。"如此理解才符合《桃花源诗并记》的本意和诗人的思想境界。
- 北宋党争与苏轼的陶渊明情结
- 作者： 丁晓 沈松勤 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 历史记忆 和陶遣情 重新建构 朋党之争
- 描述：过程中,苏轼将自身旷达超脱的精神气质注入到陶诗冲淡平和的外壳中,体现了特有的直面命运和"应物"的处穷哲理,
- 全文：过程中,苏轼将自身旷达超脱的精神气质注入到陶诗冲淡平和的外壳中,体现了特有的直面命运和"应物"的处穷哲理,并使其得以从中排遣情累,自我镇定,达到情感的内在超越和净化。
- 储光羲田园诗对陶渊明田园诗的吸收和创新
- 作者： 黎鲜 来源：广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 吸收 储光羲 陶渊明 田园诗 创新
- 描述： 本文的田园诗主要指描写农村的田地、园圃、人事风物的诗歌。储光羲是盛唐最重要的田园诗人之一,他的田园诗有他自己的特点,在写作内容、写作对象、生活情趣、对农民态度以及艺术风貌等方面都有对陶渊明的吸收,并有创新处,使田园诗更有田园美和人情味。
- 全文： 本文的田园诗主要指描写农村的田地、园圃、人事风物的诗歌。储光羲是盛唐最重要的田园诗人之一,他的田园诗有他自己的特点,在写作内容、写作对象、生活情趣、对农民态度以及艺术风貌等方面都有对陶渊明的吸收,并有创新处,使田园诗更有田园美和人情味。
- 从陶渊明的“任真”谈他的思想及其发展
- 作者： 晁召行 来源：许昌学院学报 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士 人生真谛 思想性格 士不遇赋 《饮酒》 羲皇上人 桃花源诗 义熙 昭明太子 任真
- 描述：梁昭明太子萧统《陶渊明传》评价陶渊明说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。”认为“任真”是陶渊明思想性格的主要特点。考查陶渊明的生平,可以看出“任真”是陶渊明的素抱,对人生真谛的追求是他终生的实践。在他的现存不多的诗文中,就有八处写到“真”的:
- 全文：梁昭明太子萧统《陶渊明传》评价陶渊明说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。”认为“任真”是陶渊明思想性格的主要特点。考查陶渊明的生平,可以看出“任真”是陶渊明的素抱,对人生真谛的追求是他终生的实践。在他的现存不多的诗文中,就有八处写到“真”的:
- 从陶渊明的“任真”谈他的思想及其发展
- 作者： 晁召行 来源：许昌师专学报(社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 士不遇 思想性格 庄子 士大夫 现实社会 陶渊明 思想基础 思想发展 任真 十三年
- 描述：梁昭明太子萧统《陶渊明传》评价陶渊明说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。”认为“任真”是陶渊明思想性格的主要特点。考查陶渊明的生平,可以看出“任真”是陶渊明的素抱,对人生真谛的追求是他终生的实践。在他的现存不多的诗文中,就有八处写到“真”的:
- 全文：梁昭明太子萧统《陶渊明传》评价陶渊明说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。”认为“任真”是陶渊明思想性格的主要特点。考查陶渊明的生平,可以看出“任真”是陶渊明的素抱,对人生真谛的追求是他终生的实践。在他的现存不多的诗文中,就有八处写到“真”的:
- 玄学视野中的陶渊明人生观和审美人生境界
- 作者： 李耀南 来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 化 审美人生境界 人生观 玄学
- 描述：“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化
- 全文：“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化